和希律党人毫无共同之处。前者是保守的宗教人士，后者是追求世俗、看重物质的人。然而，他们因共同的仇恨而一拍即合，一起对付夫子。
一般来说，犹太宗教人士不保留带有皇帝肖像的钱币，尤其是在圣殿范围内。兑换银钱的人由此成为必要。
所有犹太人都认识那种著名的罗马银币，每个人都必须用它来纳税。但弥赛亚耶稣竟向他们要一枚银币，令他们大为惊讶，而他们拿出来的，恰恰是圣殿里禁用的那一种。
这情形多么讽刺：这些正统的宗教人士，竟显出对钱财的依恋胜过对自己宗教原则的坚守。
马太福音 22.15-22、马可福音 12.13-17和路加福音 20.20-26的经文记载了同一件事：和希律党人想陷害弥赛亚耶稣，问他是否可以向凯撒纳税。他们的用意是要使他陷入困境：他若回答可以，就与敌视罗马统治的犹太百姓对立；他若回答不可以，就在帝国当局面前有罪。弥赛亚耶稣看透了他们的假冒为善，要他们拿一枚银币来，并指给他们看上面凯撒的头像和铭文。他最后说出了一句著名的话：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”
这个回答极其智慧，化解了他们的圈套，并显明了双重的真理：人对世俗权柄有正当的义务，但首先要对神存感恩和顺服的心。
弥赛亚耶稣在此所教导的，是正确区分属世与属灵的领域，而不使两者对立：人间的事务有其地位，但不应取代神的主权。带有凯撒像的，归给凯撒；带有神的形象的，就是人自己（创世记 1.26-27），整个属于神。
这样，弥赛亚耶稣把争论从政治层面转到内心忠诚的层面，提醒人一切地上的权柄都从属于神的旨意，信徒应当活在世上，却不停止只属于神。