重要的是，不要把路加福音 17.22-37的经文看作只是对上所发表谈话的重复，那谈话记载于马太福音 24.3-51、马可福音 13.1-26和路加福音 21.5-38。事实上，这里是一篇特别的教导，它论及同一个主题，即人子的降临，但角度不同。
路加叙事的进展显示，这一主题将在耶路撒冷对面的上所发表的谈话中再次出现，时间是3793年尼散月12日星期三，即公历33年3月30日星期三。
路加福音 17.22-37的经文与路加有关上帝的国的其他记述有深刻的联系。它阐述了这国的末世层面，即它将来的、突然的、普世的降临，以补充这国已经开始的临在。
因此，这意味着他要离去。
路加按照一个众所周知的神学张力来呈现上帝的国：已经临在（路加福音 17.20-21）：“上帝的国就在你们中间”，尚未完成（路加福音 17.22-37）：“日子将到……人子要显现”
路加福音 17.22-37延续与（路加福音 17.20-21）的对话，这次是对门徒说话，教导他们这国将来充分降临。
在路加福音 17.22-37中，弥赛亚耶稣教导门徒关于人子降临的事，强调其突然、普世，以及警醒的必要。这段经文与路加书中从不同角度论及上帝的国的其他几处经文一脉相承：
路加福音 13.18-21藉着芥菜种和面酵的比喻，表明这国暗中生长，无形却不可抗拒。这隐藏的发展在路加福音 17.24中得到回应，那里国度最终的显现将如闪电一般突然而辉煌。
路加福音 14.15-24在大筵席的中强调，这国是向所有人敞开的，但许多人拒绝了它。这种拒绝好比路加福音 17.31-35中那些不认识人子，或太执着于财物和今生的人。
路加福音 16.16宣告“律法和先知到约翰为止”，此后上帝的国被传扬。这预示成就仍在将来，正如路加福音 17.22-37所显示的，在那里弥赛亚耶稣谈到未来的日子和仍在期待的显现。
路加福音 21.25-28，在末世的谈话中，路加使用了类似的启示性词汇：天上的征兆、列国的困惑，以及人子带着荣耀降临。这段经文加强了对警醒和信心的呼召，正如路加福音 17.22-37一样。