路加福音 9.10只提到使徒们的归来（PER166），没有提供更多细节，而马可福音 6.30-31同样没有给出更确切的信息。由此可见，在叙述这一事件，即七十个门徒的归来时，存在明显的差异。路加突出了一个特殊的情形，它使这些人感到惊讶：他们对自己的成果十分满意，以致弥赛亚耶稣提醒他们什么才是最重要的：
路加借此机会重提夫子的话，这些话证实了他的神性和他作为神的儿子的地位。
这段经文意义重大，因为它表明，在弥赛亚耶稣所面对的艰难处境中，他事工的延续如今看来已有保障。门徒们得着夫子所传给他们的权柄，能够彰显神的荣耀，并产生非凡的影响。
这些能力并非来自人的本性，即使是已被更新的本性，而完全来自神的恩赐。这恩赐对完成弥赛亚耶稣召七十个门徒所承担的使命来说是不可或缺的。
这些人已成为神的使者，不仅要宣告他的信息，也要彰显他的能力。我们与那所谓的的事奉有天壤之别，百姓也看得很清楚。
路加突出这一事件，明确强调即使在夫子离去之后，将来仍有保障。
关于弥赛亚耶稣在路加福音 10.21-22（马太福音 11.25-27）中所引述的话，我们想作几点观察。
神圣喜乐的时刻：弥赛亚耶稣被圣灵感动而欢呼，这是福音书中明确提到他喜乐的少数时刻之一。他称颂神选择将真理启示给“小孩子”，也就是谦卑的人、单纯的人、凭信心领受的人，而不是按人的标准看为聪明有智慧的人。
有选择且至高的启示：这段经文强调神在属灵启示上的主权。开启认识神之门的不是聪明或地位，而是敞开的心。神喜悦颠覆人的逻辑：向精英隐藏的，却赐给了小子们。
父与子之间独一无二的关系：路加福音 10.22的这节经文是一个有力的神学宣告：只有父完全认识子，也只有子完全认识父，并且他选择向谁启示。这彰显了三位一体内部的亲密，以及耶稣作为认识神的中保的核心角色。
总之，这段经文是赞美、祷告、神学宣告，也是对谦卑的邀请。它提醒我们，神的启示不是智力的征服，而是恩典的赐予，弥赛亚耶稣正是这启示的核心。
门徒的确切人数是70还是72？