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弥赛亚耶稣引起分裂

本文依据福音书记载,探讨耶稣的教导如何引起分裂。其核心信息是,跟随耶稣可能导致个人和属灵层面的冲突,却也带来独特的得救机会。

5 分钟 弥赛亚 分裂 福音书 耶稣 灵性 3节经文 2卷书

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圣经文本

马太
马太福音 10.34-39 (新标点和合本)

「你们不要想我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。

因为我来是叫 人与父亲生疏, 女儿与母亲生疏, 媳妇与婆婆生疏。

人的仇敌就是自己家里的人。

「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;

不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。

得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」

马可
马可福音 (新标点和合本) 本书未提及
路加
路加福音 12.49-59 (新标点和合本)

「我来要把火丢在地上,倘若已经着起来,不也是我所愿意的吗?

我有当受的洗还没有成就,我是何等地迫切呢?

你们以为我来,是叫地上太平吗?我告诉你们,不是,乃是叫人纷争。

从今以后,一家五个人将要纷争:三个人和两个人相争,两个人和三个人相争;

父亲和儿子相争, 儿子和父亲相争; 母亲和女儿相争, 女儿和母亲相争; 婆婆和媳妇相争, 媳妇和婆婆相争。」

耶稣又对众人说:「你们看见西边起了云彩,就说:『要下一阵雨』;果然就有。

起了南风,就说:『将要燥热』;也就有了。

假冒为善的人哪,你们知道分辨天地的气色,怎么不知道分辨这时候呢?」

「你们又为何不自己审量什么是合理的呢?

你同告你的对头去见官,还在路上,务要尽力地和他了结;恐怕他拉你到官面前,官交付差役,差役把你下在监里。

我告诉你,若有半文钱没有还清,你断不能从那里出来。」

约翰
约翰福音 (新标点和合本) 本书未提及

技术详情

公元31年条形图

地点:加利利迦百农的房子附近。

日期:公元31年10月或11月

研究方法:我们继续依据路加的记述

编排说明:马太记载了另一个事件,弥赛亚耶稣在其中谈到同一主题。

迦百农

弥赛亚耶稣的这些话可能令人惊讶,因为其中提到分裂、争斗,甚至谈到点火!

弥赛亚耶稣引起分裂

火

评注

这段经文意义重大,因为它记述弥赛亚耶稣宣告自己要带来火、分裂和冲突。他的教导显得具有分裂性,因为它必然要求人作出选择,而这些选择有时可能挑战祖传的传统。

局面逐渐两极分化,一边是接受这一新方式的人,另一边是拒绝的人。后者因而成为积极的反对者。这种对立主要源于归信时属灵力量之间的冲突。

路加福音 12.50所提到的洗似乎指他的死亡。这件事在弥赛亚耶稣的一生中居于核心地位,是一个重大而难以承受的考验。

谈过这个主题之后,他通过提出批评。仔细分析已有的迹象,就能预测次日是晴好还是有雨。农夫通过观察自然来预测天气,却没有将这一原则运用到属灵层面。他们没有把预言与耶稣的作为相比较,反而拒绝他的教导。

分析弥赛亚耶稣的作为和言论,可以看出天国已经显著临近人类。在这样的背景下,我们有理由追问:为什么人们没有承认这一明显的事实?

耶稣最后强调每个人在上帝面前的责任。他鼓励人向那能赦罪者求告,并提醒人人都要向上帝交账。

弥赛亚耶稣在言论中表明,犹太民族正拥有一个独特的机会,可以免受上帝的定罪。他对这些人的态度表示忧虑,他们似乎低估了他话语的重要性。

马太也谈到同一主题,却得出不同的结论。他讨论人生的优先次序,尤其强调爱亲人的重要性。不过,按他的看法,这种爱不应超过人对上帝当有的爱。

他勉励人克服挑战,尤其是作门徒所面对的挑战,把上帝的国置于个人利益之上。

最后,他明确指出,即使生命的价值,也不能与上帝所赐的救恩相比。因此,因信仰而舍弃生命的人,将在上帝的国里重新得着生命。

耶稣基督的教导与他所处时代的文化和宗教传统相冲突。因此,人必须面对这种分歧作出抉择。