路加和马太的记载有明显的相似之处。不过，两位作者并未把这些段落记在同一时期，两者相隔约两年。
这并不令人惊讶，因为耶稣经常在不同地点和场合重述同一主题。
弥赛亚耶稣在这里谈到管家或仆人的行为。他指出两种可能：第一种情况下，管家负责管理多名雇工，在主人不在期间工作，显然妥善履行了职责。主人回来时，看见这仆人在工作上忠心，又深知他的能力，便要把更多责任交给他。主人也称赞这管家是又良善又忠心的仆人。
这一主题使人想到才干的比喻（马太福音 25.14-30，PER288）和银钱的比喻（路加福音 19.11-27，PER257）。尽管此时还没有讲出这两个比喻，它们仍突显了这一主题的重要性，弥赛亚耶稣选择用不同形式反复讲述它。
我们看到，这位管家的任务是确保工人得到充足的食物，他尽心履行这一重要职责。这也可能与灵粮有关，意味着在这一语境中，工人可能指宗教领袖。
在这个的第二种情形中，仆人的行为不同，他虐待下属。他知道主人迟迟未归，便滥用权力，擅自承担原未安排给他的职责。
他没有照顾自己负责的仆人，反而殴打他们，以求达到他所认为的更高效率。他贪图生活的享受，暴饮暴食。与第一种情形一样，主人回来，查看结果。
在这两种情形中，主人都是突然回来的。
不可上诉的判决宣告了，这仆人受到惩罚，再无获得恢复的可能。
我们应当如何理解这个？路加福音 12.47-48给出了详细解释。这指的是仆人行为不端的情形。第一种情况并无疑义。
仆人是服侍其主人上帝的门徒。他明白主人的旨意，因此不能为疏忽或不良态度辩解。不过，弥赛亚耶稣在结语中还作了补充，强调责任应当与对主人旨意的认识相称。
在才干的中，值得注意的是，并非所有人都领到同样数目的才干。
两个人即使做了同样的事，也可能受到不同的审判，因为所知会影响审判和定罪。因此，一个人领受越多，对他的期望也越高。
马太没有讨论根据一个人的所知进行审判的问题。他只是区分将得救的好仆人和将被定罪的坏仆人。
这个显然针对和律法师。