我们研读的登山宝训分为23个部分。
弥赛亚耶稣现在谈论人与金钱的关系。
在世上，一切取决于我们看事情的角度。的眼光十分属人，因此特别看重地上的财宝。当时的宗教领袖认为，神会在物质上赐福给那些事奉他、忠于他的人；在他们看来，积累的财富就是神认可他们的标志。
弥赛亚耶稣分析这种思维方式，并解释神的立场。他指出，财宝有两种：第一种是物质的，由这个世界的财富构成；第二种是属灵的。
属灵的财宝，是门徒致力于传扬神的国而在天上积累的财富。这种在世上看不见的财富，与金银不同，在今世没有价值。然而，在天上，或在神的国里，金银将毫无用处，属灵的财宝却将显明为唯一真正的财富。
因此，弥赛亚耶稣把读者置于选择面前，因为他明确指出，人不能同时事奉神和玛门，也就是金钱。人必须在这两种财宝之间选择，并明白以下真理：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
积累地上的财富与门徒的身份并不相容，因为人不能事奉神，又事奉玛门。玛门一词源自亚兰语“mamora”，意为财富。在人眼中，财富代表成功和祝福；但在神看来，却是永远沉沦的明证。因此，今世的穷人一旦成为门徒，在神眼中其实就是富足的。
这里谈的并不是财富本身，而是把自己投入到不断获取更多财物之中。尽管如此，按照弥赛亚耶稣的话，财富仍是进入神国的障碍（马太福音 19.24；马可福音 10.25；路加福音 18.25）。
虽然路加在登山宝训的记载中没有专门讨论这个主题，但他在其他时候再次谈到了它（路加福音 12.33-34；路加福音 11.34-36；路加福音 16.13）。