耶稣十二岁以前的生平
历史注释
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迦南地
迦南地相当于今天的以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩以及约旦和叙利亚的部分地区，圣经称之为“万国中最美的”。这里曾居住着迦南人、亚摩利人、赫人和非利士人，是应许给希伯来人的地。有两个相隔470年的阶段标志着对这地的征服：亚伯拉罕的到来，以及此后在埃及为奴和旷野飘流之后约书亚的征服。
以西结书 20.6 (新标点和合本) :那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
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申命记典的例子
本文探讨申命记典，强调它在希伯来圣经中的作用与影响，涉及申命记以及约书亚记、士师记、撒母耳记和列王纪等其他历史书卷。文章以律法、圣约和集中敬拜等主题为重点，探讨申命记神学及其对以色列的意义。
申命记 5.1-22 (新标点和合本) :摩西将以色列众人召了来，对他们说：「以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。耶和华—我们的 神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。耶和华在山上，从火中，面对面与你们说话—那时我站在耶和华和你们中间，要将耶和华的话传给你们；因为你们惧怕那火，没有上山—说：「『我是耶和华—你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。「『除了我以外，你不可有别的神。「『不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华—你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。「『不可妄称耶和华—你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。「『当照耶和华—你 神所吩咐的守安息日为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华—你 神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华—你 神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华—你的 神吩咐你守安息日。「『当照耶和华—你 神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华—你 神所赐你的地上得以长久。「『不可杀人。「『不可奸淫。「『不可偷盗。「『不可作假见证陷害人。「『不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。』「这些话是耶和华在山上，从火中、云中、幽暗中，大声晓谕你们全会众的；此外并没有添别的话。他就把这话写在两块石版上，交给我了。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
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申命记典
申命记典（D）是文献假说所主张的妥拉四个假设性来源之一。它与申命记相关，特点是讲道式的风格、圣约神学，并强调敬拜集中在耶路撒冷。它被定为公元前7世纪，与约西亚王的宗教改革有关，也影响了从约书亚记到列王纪下的历史书卷。
列王纪下 1.1 (新标点和合本) :亚哈死后，摩押背叛以色列。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
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犹太先知传统
犹太先知传统建立在先知的著作和教导之上。先知是神所拣选的使者，负责引导以色列民。这一传统的特点是社会批判、对公义的呼召、对偶像崇拜的谴责，以及末世盼望的信息。以赛亚、耶利米、以西结等大先知深刻地影响了犹太神学、圣经文学和普世的伦理价值。
弥迦书 6.8 (新标点和合本) :世人哪，耶和华已指示你何为善。 他向你所要的是什么呢？ 只要你行公义，好怜悯， 存谦卑的心，与你的 神同行。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org