Étude 1 sur 3 · Le Messie Jésus est la lumière du monde

  1. Étude 1 : Le Messie Jésus est la lumière du monde
  2. Étude 2 : Le code d'Hammourabi
  3. Étude 3 : Le pays de Canaan

从第三次逾越节到最后一周开始

  • PER218 弥赛亚耶稣是世界的光

    在耶路撒冷的住棚节期间，耶稣宣告自己是“世上的光”（约翰福音 8.12-58），契合圣殿大型灯火的象征意义。他通过与法利赛人的辩论，逐步显明自己的神性身份，最终以“在亚伯拉罕以先，就有了我”这句话达到高潮，明确宣告自己的先存与神性。信靠他，就是进入光、真理和永生。

    民数记 9.15-23 (新标点和合本) :
    立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上；早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
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历史注释

  • INF008 汉谟拉比法典

    汉谟拉比法典允许不育的妇人把自己的使女给丈夫，以确保后嗣，所生的孩子被承认为合法。这种做法在古代近东十分普遍，但摩西律法并没有规定。它说明了撒拉把夏甲给亚伯拉罕的举动：这在文化上是可以接受的，却违背了神对亚伯拉罕关于其后裔所作的明确应许。

    创世记 16.1-4 (新标点和合本) :
    亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。Note得孩子：原文是被建立撒莱对亚伯兰说：「耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。
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  • INF011 迦南地

    迦南地相当于今天的以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩以及约旦和叙利亚的部分地区，圣经称之为“万国中最美的”。这里曾居住着迦南人、亚摩利人、赫人和非利士人，是应许给希伯来人的地。有两个相隔470年的阶段标志着对这地的征服：亚伯拉罕的到来，以及此后在埃及为奴和旷野飘流之后约书亚的征服。

    以西结书 20.6 (新标点和合本) :
    那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。
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