《使徒行传》对被提名接替犹大的两个人几乎没有提供任何信息：名叫巴撒巴、别名犹士都的约瑟，和马提亚（使徒行传 1.22）。这种沉默表明，路加关心的不是他们的生平，而是他们符合彼得所定的条件（使徒行传 1.21-22）。
1- 约瑟·巴撒巴，别名犹士都
约瑟有三个称呼：
- 约瑟，他的本名；
- 巴撒巴，亚兰语名字，可能意思是“之子”或“撒巴之子”；
- 犹士都，在世界中非常普遍的拉丁名字（使徒行传 1.22）。
有些注释家试图把他与新约中的其他人物等同起来，特别是耶稣的兄弟约西（马可福音 6.3），或犹大·巴撒巴（使徒行传 15.22），但没有任何证据可以证实这些推测。
他被提名为候选人，表明他在耶稣整个传道期间都跟随着祂，从约翰的洗礼直到升天（使徒行传 1.21-22）。因此他属于更广泛的门徒圈子，却不在十二使徒之列。
2- 马提亚
马提亚是在门徒祷告之后通过被选出的（使徒行传 1.23-26）。他的名字是一个希伯来名字的希腊文形式，意思是“神的恩赐”。
与约瑟·巴撒巴一样，他必须从耶稣传道之初就一直跟随祂，并且是复活的见证人（使徒行传 1.21-22）。
被选出之后，马提亚就完全从《使徒行传》的记述中消失了。新约中再没有任何著作提到他。
3- 古代传统
后世的基督教传统试图填补这一沉默：
- 凯撒利亚的优西比乌记载，马提亚是耶稣所差遣的七十个门徒之一（路加福音 10.1）。
- 有些传统说他曾在犹太、加帕多家或埃塞俄比亚传福音。
- 另一些则声称他是殉道而死。
然而，这些记载出现较晚，有时还互相矛盾。它们不能被视为确切的历史资料。
4- 他们是否属于七十个门徒？
这是一个合理的推测。耶稣曾差遣七十个（或七十二个）门徒出去传道（路加福音 10.1-20）。既然彼得要求接替者必须在耶稣传道的整个期间一直跟随祂（使徒行传 1.21-22），那么约瑟·巴撒巴和马提亚很可能属于这个更广泛的忠心门徒群体。
5- 一个耐人寻味的细节
在这两人之间的选择表明，在十二使徒周围还有一个大得多的门徒圈子。五旬节临近时，大约有一百二十名信徒聚集在耶路撒冷（使徒行传 1.15）。其中有些人多年来一直跟随耶稣，亲眼见证了祂的神迹、祂的死和祂的复活，但福音书只保存了他们极少数人的名字。
因此，马提亚的当选表明，在十二使徒之外，早已存在一个富有经验、忠心的门徒群体，从教会最初的日子起就准备参与福音的传播。