路加暂时中断了对逼迫的叙述，来描绘初生的耶路撒冷教会的组织与日常生活（使徒行传 4.32-37）。他首先强调这个群体所具有的显著合一：“那许多信的人是一心一意的”（使徒行传 4.32）。
这一说法强调了联合信徒的深厚属灵交通，令人想起日后书信中对合一的呼召（以弗所书 4.1-6；腓立比书 2.1-4）。
2- 具体的同心合一
这种属灵的交通具体体现为深厚的物质上的互助。信徒不再把自己的财物看作只属于自己，而是自愿将它们用于服事群体。路加指出，他们中间没有一个缺乏的人（使徒行传 4.34），这正是应验了律法中一项应当成为神子民特征的应许（申命记 15.4）。
有些门徒拥有田地或产业。他们自由地变卖，把变卖所得带来交给使徒，由使徒负责按各人所需再分配（使徒行传 4.35）。这绝不是强制性的财物共有，而是出于弟兄之爱的自愿之举。需要供给的主要是食物、住处以及最贫寒家庭的日常所需。
3- 优先次序的转变
路加的叙述显出对使徒的极大信任，这些资源的管理就托付给了他们。这种慷慨见证了福音在信徒生活中所成就的转变。物质财富似乎不再占据它们在人类社会中常占的中心地位。
那位富有的青年不肯舍弃自己的财产来跟从耶稣（马太福音 19.16-22），与他相反，现在有好几位门徒愿意自愿舍去一部分产业，来帮助信仰上的弟兄姐妹。
4- 有力的见证
这种同心合一，伴随着使徒为主耶稣复活所作的有力见证。路加强调，他们作见证“大有能力”，并且有大恩典临到全体信徒（使徒行传 4.33）。
因此，神的作为不仅借着使徒所行的神迹显明，也借着信徒中间的合一、弟兄之爱与慷慨显明。这些品质无疑促进了教会的稳步增长（使徒行传 2.47）。
5- 巴拿巴的榜样
最后，路加引入了约瑟这个人物，他被使徒称为巴拿巴，是生在塞浦路斯的利未人（使徒行传 4.36）。他变卖了自己的一块田地，把所得的价银交给使徒（使徒行传 4.37），巴拿巴就这样成为这种慷慨的具体榜样。
这一简短的介绍大概并非偶然。这位门徒后来将成为保罗的主要同工之一，在基督教的扩展中起重大作用。我们还将专门用一篇研读来介绍这位早期教会的重要人物。
6- 改变人际关系的圣灵工作
这样，在路加看来，神的大能不仅借着使徒所行的神迹或他们为弥赛亚耶稣复活所作的见证显明（使徒行传 4.33）。它也在人际关系的深刻改变中，在信徒中间盛行的合一中，在他们彼此慷慨相待中显明出来。
圣灵的这一工作，使初生的教会能够具体地体现主关于弟兄之爱的教导（约翰福音 13.34-35）。然而，路加不久就将表明，这种合一仍有不完全之处，并非人人都怀有同样的诚实。
亚拿尼亚和撒非喇的记载（使徒行传 5.1-11）将提醒我们：尽管神在群体中有显著的作为，早期教会也并非不会有人的软弱和试探。
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