Жизнь Иисуса до 12 лет 1 исследование
От третьей Пасхи до начала последней недели 1 исследование
Последний день до распятия 1 исследование
Достоверность Писания и другие вероучительные темы Исследований: 3
Учения Библии Исследований: 2
Противоречия 1 исследование
Исторические заметки 1 исследование
Жизнь Иисуса до 12 лет
-
PER025
Третий сон Иосифа
Статья «PER025 - Третий сон Иосифа» рассказывает о божественном откровении в Матфея 2,13–15. Иосиф получает весть о том, что после смерти Ирода может вернуться из Египта в Израиль; рассматриваются семейные и политические обстоятельства возвращения.
Евангелие от Матфея 2.13-15 (Синодальный перевод) :Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER189
Похвала Петру от Мессии Иисуса
Статья подчёркивает важность признания Петром Иисуса Мессией, произошедшего в Кесарии Филипповой, и выражение этой богодухновенной истины, а не человеческого откровения, на основании текста Матфея 16:17-20.
Евангелие от Иоанна 15.5 (Синодальный перевод) :Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последний день до распятия
-
PER321
Личная беседа с учениками
Статья анализирует последние встречи Иисуса с учениками, подчёркивая их духовное преображение через божественное откровение. Иисус называет их друзьями, а не слугами, выдвигая на первый план значение любви и божественного служения. Повествование предлагает увидеть избрание и миссию в богословской преемственности.
Послание Иакова 2.23 (Синодальный перевод) :И исполнилось слово Писания: “Веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим”.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Достоверность Писания и другие вероучительные темы
-
APO000
Книга откровений
Общее введение в книгу Откровение, написанную Иоанном Патмосским в I веке. Статья объясняет название, апокалиптический жанр, структуру в виде символических циклов (печати, трубы, чаши) и цель текста: это не календарь катастроф, а книга надежды, провозглашающая победу Агнца. Анонсированы параллели с книгой Даниила для постиховного изучения всех 22 глав.
Откровение Иоанна Богослова 21 (Синодальный перевод) :И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши, ибо слова сии истинны и верны.И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд,пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопраз, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города - чистое золото, как прозрачное стекло.Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец.И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет.И принесут в него славу и честь народов.И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
APO001
Присутствие Живого среди церквей
Первая глава исследования Откровения: в статье рассматриваются датировка книги (около 95 г. н. э., при Домициане), личность Иоанна как автора и его ссылка на Патмос. Экзегетический разбор Откровения 1 раскрывает славного Христа, владычествующего и присутствующего среди Своих церквей и призывающего верующих к верности в гонениях.
Откровение Иоанна Богослова 1.1-20 (Синодальный перевод) :Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его,и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею,и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков. Аминь.Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Алфа и Омега, Первый и Последний;то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильникови посреди семи светильников подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
APO006
Агнец и запечатанная книга
Экзегетическое исследование Откровения 5, посвящённое книге, запечатанной семью печатями, которую Бог держит в Своей руке и которую достоин раскрыть только Агнец — образ Христа. Анализ стих за стихом показывает драматическое развитие: от всеобщей невозможности к победе Агнца, положившей начало служению всеобщего искупления и вселенскому прославлению. Статья продолжает главу 4 о небесном престоле.
Откровение Иоанна Богослова 5.4 (Синодальный перевод) :И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Учения Библии
-
DOC001
Учение о Боге
Эта статья подчёркивает важность учения о Боге в христианском богословии, рассматривая, кто такой Бог и как Он открывается людям. Познание Бога исходит из творения, из нравственной совести и прежде всего из Иисуса Христа. Это исследование побуждает к жизни поклонения и веры.
Послание к Римлянам 2.14-15 (Синодальный перевод) :ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другуюСинодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
DOC002
Учение о Слове
Статья раскрывает, как Бог открывает Себя через Своё Слово, важнейшее для христианской веры. Оно творит и вдохновляет, достигая вершины в Иисусе Христе, воплотившемся Слове. Изучение этого учения проливает свет на божественную действительность и её роль в христианстве.
Псалтырь 18.2 (Синодальный перевод) :Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD046
Восходил ли кто-нибудь на небо, кроме Иисуса?
В статье рассматривается кажущееся противоречие между утверждениями Иисуса в Иоанна 3.13 и рассказом о восхищении Илии в 4 Царств 2.11. Объясняется, что Иисус говорит об уникальном божественном авторитете и небесном откровении, которым обладает только Он, тогда как Илия чудесным образом перенесён Богом. Слово «небо» имеет различные значения, а окончательный доступ к присутствию Бога связан только с Иисусом.
Третья книга Царств 8.30 (Синодальный перевод) :Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF009
Единый Бог и Аврам
Аврам жил в Месопотамии, в языческом мире многобожия, где у каждой силы природы был свой бог. Откровение, которое он получает, радикально иное: единый Бог, Создатель всего сущего, который упраздняет всех остальных богов. Аврам подчиняется этому откровению, приводит свою семью к новой вере и становится таким образом основополагающим примером для всех будущих поколений библейского единобожия.
Бытие 12.1-4 (Синодальный перевод) :И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего и иди в землю, которую Я укажу тебе;и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org