Жизнь Иисуса до 12 лет 1 исследование
От третьей Пасхи до начала последней недели 1 исследование
Последний день до распятия 1 исследование
Достоверность Писания и другие вероучительные темы Исследований: 3
Учения Библии Исследований: 2
Противоречия 1 исследование
Исторические заметки 1 исследование
Жизнь Иисуса до 12 лет
-
PER025
Третий сон Иосифа
Статья «PER025 - Третий сон Иосифа» рассказывает о божественном откровении в Матфея 2,13–15. Иосиф получает весть о том, что после смерти Ирода может вернуться из Египта в Израиль; рассматриваются семейные и политические обстоятельства возвращения.
Евангелие от Матфея 2.13-15 (Синодальный перевод) :Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER189
Похвала Петру от Мессии Иисуса
Статья подчёркивает важность признания Петром Иисуса Мессией, произошедшего в Кесарии Филипповой, и выражение этой богодухновенной истины, а не человеческого откровения, на основании текста Матфея 16:17-20.
Евангелие от Матфея 16.17-20 (Синодальный перевод) :Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь мою, и врата ада не одолеют ее;и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последний день до распятия
-
PER321
Личная беседа с учениками
Статья анализирует последние встречи Иисуса с учениками, подчёркивая их духовное преображение через божественное откровение. Иисус называет их друзьями, а не слугами, выдвигая на первый план значение любви и божественного служения. Повествование предлагает увидеть избрание и миссию в богословской преемственности.
Евангелие от Иоанна 14.1-15 (Синодальный перевод) :Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?Иисус сказал ему: Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца?Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Достоверность Писания и другие вероучительные темы
-
APO000
Книга откровений
Общее введение в книгу Откровение, написанную Иоанном Патмосским в I веке. Статья объясняет название, апокалиптический жанр, структуру в виде символических циклов (печати, трубы, чаши) и цель текста: это не календарь катастроф, а книга надежды, провозглашающая победу Агнца. Анонсированы параллели с книгой Даниила для постиховного изучения всех 22 глав.
Откровение Иоанна Богослова 1.1 (Синодальный перевод) :Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
APO001
Присутствие Живого среди церквей
Первая глава исследования Откровения: в статье рассматриваются датировка книги (около 95 г. н. э., при Домициане), личность Иоанна как автора и его ссылка на Патмос. Экзегетический разбор Откровения 1 раскрывает славного Христа, владычествующего и присутствующего среди Своих церквей и призывающего верующих к верности в гонениях.
Откровение Иоанна Богослова 1.9 (Синодальный перевод) :Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
APO006
Агнец и запечатанная книга
Экзегетическое исследование Откровения 5, посвящённое книге, запечатанной семью печатями, которую Бог держит в Своей руке и которую достоин раскрыть только Агнец — образ Христа. Анализ стих за стихом показывает драматическое развитие: от всеобщей невозможности к победе Агнца, положившей начало служению всеобщего искупления и вселенскому прославлению. Статья продолжает главу 4 о небесном престоле.
Откровение Иоанна Богослова 4 (Синодальный перевод) :После сего я взглянул, и вот дверь отверста на небе и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.И тотчас я был в духе; и вот престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков,тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Учения Библии
-
DOC001
Учение о Боге
Эта статья подчёркивает важность учения о Боге в христианском богословии, рассматривая, кто такой Бог и как Он открывается людям. Познание Бога исходит из творения, из нравственной совести и прежде всего из Иисуса Христа. Это исследование побуждает к жизни поклонения и веры.
Евангелие от Иоанна 17.3 (Синодальный перевод) :Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
DOC002
Учение о Слове
Статья раскрывает, как Бог открывает Себя через Своё Слово, важнейшее для христианской веры. Оно творит и вдохновляет, достигая вершины в Иисусе Христе, воплотившемся Слове. Изучение этого учения проливает свет на божественную действительность и её роль в христианстве.
Евангелие от Иоанна 1.14 (Синодальный перевод) :И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD046
Восходил ли кто-нибудь на небо, кроме Иисуса?
В статье рассматривается кажущееся противоречие между утверждениями Иисуса в Иоанна 3.13 и рассказом о восхищении Илии в 4 Царств 2.11. Объясняется, что Иисус говорит об уникальном божественном авторитете и небесном откровении, которым обладает только Он, тогда как Илия чудесным образом перенесён Богом. Слово «небо» имеет различные значения, а окончательный доступ к присутствию Бога связан только с Иисусом.
Бытие 5.24 (Синодальный перевод) :И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF009
Единый Бог и Аврам
Аврам жил в Месопотамии, в языческом мире многобожия, где у каждой силы природы был свой бог. Откровение, которое он получает, радикально иное: единый Бог, Создатель всего сущего, который упраздняет всех остальных богов. Аврам подчиняется этому откровению, приводит свою семью к новой вере и становится таким образом основополагающим примером для всех будущих поколений библейского единобожия.
Бытие 12.1-4 (Синодальный перевод) :И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего и иди в землю, которую Я укажу тебе;и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org