Исследования с 1 по 2
-
INF008
Законы Хаммурапи
Законы Хаммурапи позволяли бесплодной женщине предложить свою служанку мужу, чтобы обеспечить потомство, при этом ребёнок признавался законным. Эта практика, распространённая на древнем Ближнем Востоке, не была предписана Законом Моисея. Она проясняет поступок Сарры, предложившей Агарь Аврааму: этот поступок был приемлем в культурном отношении, но противоречил особому божественному обетованию, данному Аврааму о его потомстве.
Бытие 16.1-4 (Синодальный перевод) :Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
INF009
Единый Бог и Аврам
Аврам жил в Месопотамии, в языческом мире многобожия, где у каждой силы природы был свой бог. Откровение, которое он получает, радикально иное: единый Бог, Создатель всего сущего, который упраздняет всех остальных богов. Аврам подчиняется этому откровению, приводит свою семью к новой вере и становится таким образом основополагающим примером для всех будущих поколений библейского единобожия.
Бытие 11.31-32 (Синодальный перевод) :И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там.И было дней жизни Фарры в Харранской земле двести пять лет, и умер Фарра в Харране.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org