Последняя неделя перед арестом 1 исследование
История Библии 1 исследование
Противоречия 1 исследование
Исторические заметки Исследований: 5
Последняя неделя перед арестом
-
PER295
Вопросы фарисеев и иродиан
В Иерусалимском храме саддукеи пытаются поймать Иисуса в ловушку вопросом о воскресении, в котором речь идёт о женщине, имевшей семь мужей. Иисус отвечает, обличая их незнание Писаний и силы Божией: в будущей жизни уже не женятся. Он доказывает воскресение из Торы, приводя слова из Исхода 3.6: Бог есть Бог живых, а не мёртвых. Его противники приведены к молчанию.
Евангелие от Матфея 22.23-33 (Синодальный перевод) :В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему;было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;подобно и второй, и третий, даже до седьмого;после же всех умерла и жена;итак, в воскресении которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,ибо в воскресении не женятся, не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.И, слыша, народ дивился учению Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
История Библии
-
BIB001
Основополагающие тексты Библии
Статья посвящена составлению первых пяти книг Библии. В ней освещаются устная передача, письменная фиксация и объединение различных литературных источников. Затрагивается также важность сохранения текста на протяжении веков, как и исторические мотивы составителей.
Псалтырь 77.4 (Синодальный перевод) :не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD002
Кто отец Иосифа?
Статья разбирает кажущееся противоречие об отце Иосифа, мужа Марии, между Матфеем и Лукой. Она предполагает, что Матфей представляет линию Иосифа, а Лука — линию Марии, тем самым разрешая расхождение. Это показывает согласованность и взаимодополнение Евангелий.
Евангелие от Луки 3.23 (Синодальный перевод) :Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF008
Законы Хаммурапи
Законы Хаммурапи позволяли бесплодной женщине предложить свою служанку мужу, чтобы обеспечить потомство, при этом ребёнок признавался законным. Эта практика, распространённая на древнем Ближнем Востоке, не была предписана Законом Моисея. Она проясняет поступок Сарры, предложившей Агарь Аврааму: этот поступок был приемлем в культурном отношении, но противоречил особому божественному обетованию, данному Аврааму о его потомстве.
Бытие 16.1-4 (Синодальный перевод) :Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
INF032
Пятикнижие
Пятикнижие, состоящее из первых пяти книг Библии, имеет основополагающее значение для иудейской и христианской традиций. Оно повествует о сотворении мира, об освобождении евреев при Моисее и содержит основополагающие законы и повествования.
-
INF035
Примеры элогистского источника
В статье рассматриваются библейские отрывки, которые часто приписывают элогистскому источнику; он использует божественное имя Элогим и представляет Бога, являющегося во снах. В ней разбираются такие повествования, как истории Авраама, Измаила, Исаака, Иакова и Моисея, с описанием их отличительных черт.
Бытие 21.8-21 (Синодальный перевод) :Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак сын его отнят был от груди.И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается над ее сыном, Исааком,и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком.И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его Измаила.Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя;и от сына рабыни Я произведу великий народ, потому что он семя твое.Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии;и не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустоми пошла, села вдали, в расстоянии на один выстрел из лука. Ибо она сказала: не хочу видеть смерти отрока. И она села поодаль против него, и подняла вопль, и плакала;и услышал Бог голос отрока оттуда, где он был; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится;встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ.И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою живою, и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока.И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне, и сделался стрелком из лука.Он жил в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
INF042
Элохистский источник
Элохистский источник (E) — один из четырёх гипотетических источников Торы согласно документарной гипотезе. Он отличается употреблением слова Элохим для обозначения Бога, трансцендентным богословием и обращением к снам и видениям как способам божественного откровения. Его относят к IX–VIII векам до н. э., и он, предположительно, возник в Северном царстве Израиля. Его достоверность остаётся предметом споров среди современных исследователей.
Бытие 28.10-22 (Синодальный перевод) :Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран,и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте.И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; не бойся. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему;и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его.И нарек Иаков имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз.И положил Иаков обет, сказав: если Господь Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться,и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом,-то этот камень, который я поставил памятником, будет у меня домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
INF045
Танах
Танах — это канон священных Писаний иудаизма, соответствующий христианскому Ветхому Завету. Его название — аббревиатура, образованная от трёх разделов: Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки) и Кетувим (Писания). Написанный преимущественно на иврите, с отдельными фрагментами на арамейском, он составляет богословскую, нравственную и литургическую основу иудаизма и общие корни иудейской и христианской традиций.
Третья книга Царств 1.1 (Синодальный перевод) :Когда царь Давид состарился, вошел в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN054
Иудеи
Статья ANN054 уточняет термины, обозначающие народ Израиля: иудей, израильтянин, житель современного Израиля, еврей и семит. Каждый термин имеет своё значение в зависимости от…