Противоречия 1 исследование
Исторические заметки Исследований: 3
Противоречия
-
CTD043
На каком языке говорил Иисус?
Статья CTD043 отвечает на мнимое противоречие между Матфеем («Или, Или…») и Марком («Элои, Элои…») о крике Иисуса на кресте. Лингвистический анализ показывает, что Иисус говорил по-арамейски (о чём свидетельствует «лама савахфани» в обоих текстах) и что различие между «Или» (еврейская форма) и «Элои» (арамейская форма) просто отражает приспособление каждого евангелиста к своим читателям. Никакого противоречия нет.
Евангелие от Иоанна 18.33-38 (Синодальный перевод) :Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это или другие сказали тебе о Мне?Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.Пилат сказал Ему: итак, Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF005
Иисус и идиомы Его времени
В этой статье рассматриваются основные языки, на которых говорили Иисус и Его современники в Палестине: арамейский — повседневный язык народа, древнееврейский — богослужебный язык синагог, и греческий койне — язык римской администрации и культурного обмена. Примеры из Нового Завета иллюстрируют каждое употребление языка и показывают богатство многокультурной среды I века.
Евангелие от Марка 5.41 (Синодальный перевод) :И, взяв девицу за руку, говорит ей: “талифа куми”, что значит девица, тебе говорю, встань.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
INF010
Непроизносимое имя Бога
YHWH, собственное имя Бога в еврейской Библии, состоит из четырёх еврейских согласных (тетраграмматон). Его точное произношение неизвестно, так как древнееврейский язык не записывает гласные. Из уважения к третьей заповеди (Исх 20,7) иудеи заменяют его словами «Адонай» или «Ха-Элохим». Переведённое по-гречески как «Кириос», а затем как «Предвечный» в протестантских Библиях, это имя встречается почти 6800 раз в Ветхом Завете.
Исход 20.7 (Синодальный перевод) :Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
INF074
Различие в работе между переводом и пересмотром
В этой статье различаются перевод Библии, то есть создание новой версии на основе оригинальных текстов на древнееврейском, греческом или арамейском языках, и пересмотр, который улучшает и обновляет существующий перевод. Перевод требует владения исходными языками и предполагает выбор между буквальной верностью и динамичностью. Пересмотр исправляет ошибки, обновляет язык и улучшает читаемость. Пример Библии Segond и её пересмотра 1910 года наглядно показывает эти два взаимодополняющих процесса.
-
ANN054
Иудеи
Статья ANN054 уточняет термины, обозначающие народ Израиля: иудей, израильтянин, житель современного Израиля, еврей и семит. Каждый термин имеет своё значение в зависимости от…