Противоречия 1 исследование
Исторические заметки Исследований: 4
Противоречия
-
CTD043
На каком языке говорил Иисус?
Статья CTD043 отвечает на мнимое противоречие между Матфеем («Или, Или…») и Марком («Элои, Элои…») о крике Иисуса на кресте. Лингвистический анализ показывает, что Иисус говорил по-арамейски (о чём свидетельствует «лама савахфани» в обоих текстах) и что различие между «Или» (еврейская форма) и «Элои» (арамейская форма) просто отражает приспособление каждого евангелиста к своим читателям. Никакого противоречия нет.
Евангелие от Марка 15.39 (Синодальный перевод) :Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF005
Иисус и идиомы Его времени
В этой статье рассматриваются основные языки, на которых говорили Иисус и Его современники в Палестине: арамейский — повседневный язык народа, древнееврейский — богослужебный язык синагог, и греческий койне — язык римской администрации и культурного обмена. Примеры из Нового Завета иллюстрируют каждое употребление языка и показывают богатство многокультурной среды I века.
Евангелие от Марка 15.34 (Синодальный перевод) :В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
INF006
Говорил ли Иисус по-гречески?
В статье рассматривается вероятность того, что Иисус говорил по-гречески. Хотя Он родился в Назарете, уединённом селении, Евангелия сообщают о прямых беседах Иисуса с Пилатом и римскими офицерами без упоминания переводчика. Автор предполагает, что работа плотником в Сепфорисе, эллинизированном городе, и возможное местное обучение объясняют это вероятное владение греческим языком.
Евангелие от Матфея 8.5 (Синодальный перевод) :Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его:Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
INF069
Пешитта
Пешитта — один из древнейших переводов Библии на сирийский язык (арамейский). Её Ветхий Завет был переведён с еврейского во II веке, а Новый Завет — с греческого языка койне в V веке. Название означает «простой» или «общепринятый»; это стандартный библейский перевод сирийских православных и католических церквей. Она играет важнейшую роль в передаче библейских текстов и является ценным источником для текстологии.
-
INF074
Различие в работе между переводом и пересмотром
В этой статье различаются перевод Библии, то есть создание новой версии на основе оригинальных текстов на древнееврейском, греческом или арамейском языках, и пересмотр, который улучшает и обновляет существующий перевод. Перевод требует владения исходными языками и предполагает выбор между буквальной верностью и динамичностью. Пересмотр исправляет ошибки, обновляет язык и улучшает читаемость. Пример Библии Segond и её пересмотра 1910 года наглядно показывает эти два взаимодополняющих процесса.