_13 Verscheidene discipelen, en in het bijzonder Simon Petrus en Johannes, volgen de stoet op een afstand. Zij gaan het binnenhof van het huis van de hogepriester Kajafas binnen. Mattheüs 26.58; Markus 14.54.
_14 De Messias Jezus wordt omstreeks 4.30 uur voor de zittende hogepriester, Kajafas, gebracht, die eveneens in de buurt van de tempel woont. Lucas merkt op dat Petrus en Johannes meer dan een uur op het binnenhof bleven. Markus 14.53-72; Mattheüs 26.57-75; Lukas 22.54-62; Johannes 18.15-27.
U kunt de volledige chronologie raadplegen in de studie ANN026 : Het uur van de kruisiging.
Commentaar:
Simon Petrus en een andere discipel volgen de stoet op afstand; zij zien eerst de halte bij Annas en daarna de aankomst bij Kajafas. Zij gaan voorzichtig voort, verscheurd tussen angst en de diepe gehechtheid aan hun Meester. Johannes vermeldt dat deze andere discipel, in wie wij zonder moeite de apostel Johannes zelf herkennen (Johannes 18.15, Johannes 19.35, Johannes 21.24), bij de hogepriester en zijn dienaren bekend is, waardoor hij zonder moeite de controlepost bij de ingang van de residentie kan passeren. Dankzij deze bijzondere band kan hij zelfs Petrus de binnenste binnenplaats binnenbrengen (Johannes 18.16).
Het is nog heel vroeg en de kou van de ochtend is voelbaar. Op de binnenplaats warmen dienaren en wachters zich rond een vuur, pratend en druk in de weer in een voor zo’n vroeg uur ongewone sfeer. De drukte verraadt het belang van de gebeurtenis: zij verwachten kennelijk een bezoeker van de hoogste rang, en iedereen lijkt op zijn hoede. Petrus en, naar onze mening, Johannes proberen op te gaan in de menigte van aanwezigen, in de hoop onopgemerkt te blijven. Maar hun aanwezigheid, vooral die van Petrus, zal al snel de aandacht trekken, zoals de volgende gebeurtenissen zullen laten zien.
Dit tafereel toont tegelijk de trouw en de zwakheid van de discipelen. Zij zijn gevlucht bij de arrestatie, maar zij konden er niet toe komen de Messias Jezus volledig in de steek te laten. Hun liefde drijft hen om te volgen, maar hun angst weerhoudt hen ervan openlijk aan zijn zijde te staan. Zij gaan voort in de schaduw, nog niet in staat te begrijpen dat de Messias Jezus vrijwillig het goddelijke reddingsplan vervult, het plan waardoor God zijn liefde voor de wereld toont (Johannes 3.16-17).
Zo tonen deze verzen twee discipelen, verscheurd tussen moed en vrees, die dicht bij de Messias willen blijven zonder in de storm meegesleurd te worden. Hun aanwezigheid op de binnenplaats van Kajafas bereidt het dramatische tafereel van Petrus’ verloochening voor, maar getuigt ook van een oprechte, nog onhandige gehechtheid, die na de opstanding getransformeerd zal worden.