_13 Verschillende discipelen, en in het bijzonder Simon Petrus en Johannes, volgen de stoet op een afstand. Ze gaan het binnenplein op van het huis van de hogepriester Kajafas. Mattheüs 26.58, Markus 14.54.
_14 De Messias Jezus wordt rond 4.30 uur naar de zittende hogepriester Kajafas gebracht, die ook in de buurt van de tempel woont. Lucas merkt op dat Petrus en Johannes meer dan een uur op het binnenplein bleven. Markus 14.53-72, Mattheüs 26.57-75, Lukas 22.54-62, Johannes 18.15-27.
_15 De Messias Jezus wordt twee uur lang verhoord, van 4.30 uur tot 6.30 uur. Mattheüs 26.59-68, Markus 14.55-65, Lukas 22.67-71, Johannes 18.19-24.
_16 De haan kraait rond 6.15 uur, kort voor zonsopgang. Mattheüs 26.74, Markus 14.72, Lukas 22.61-62, Johannes 18.27.
_17 De voorgeleiding voor het had na zonsopgang om 6.38 uur moeten plaatsvinden. Dat was echter niet het geval, want op het moment dat de haan kraait wordt de Meester, volgens onze interpretatie van de tekst van Lucas, onmiddellijk na het vonnis van het naar Pilatus gebracht; dat dus wachtte tot het dag werd om het uit te spreken. Lukas 22.66-71, Markus 15.1, Mattheüs 27.1-2.
U kunt de volledige chronologie raadplegen in de studie ANN026 : Het uur van de kruisiging.
Commentaar:
Terwijl hun Meester er alleen voor staat tegenover de , zijn de discipelen volkomen radeloos. Verschillenden zijn gevlucht en hebben zich verstopt, en het huis van Maria heeft waarschijnlijk een tijd lang als schuilplaats gediend. Simon Petrus en, volgens onze conclusies, de apostel Johannes bevinden zich ondertussen op het binnenplein van de woning van de hogepriester Kajafas. De dienstmeisjes zijn druk in de weer, misschien omdat Kajafas een hapje of warme dranken had laten klaarmaken voor wie waken. Volgens Lucas blijven Petrus en Johannes daar meer dan een uur (Lukas 22.59).
We merken op dat Johannes nooit lastiggevallen wordt. Hij lijkt onopgemerkt te blijven, misschien dankzij zijn kennis van de hogepriester (Johannes 18.15). Petrus daarentegen trekt de aandacht. Hij moet zich nogmaals hebben gemengd in het gesprek, hebben gesproken of zich hebben vertoond op een manier die hem herkenbaar maakte. Ook al was dat niet zijn bedoeling, hij komt in het middelpunt van de gesprekken te staan. En daar, op dat koude binnenplein, te midden van de dienaren en de wachters, zal Petrus het ergste moment van zijn leven doormaken.
Driemaal verloochent hij zijn geliefde Meester. Driemaal beweert hij degene niet te kennen die hij gezworen had te volgen tot de dood. Het is een vreselijke ontgoocheling voor hem. Nooit had hij kunnen denken zo diep te zullen vallen. En toch had de Messias Jezus hem gewaarschuwd (Mattheüs 26.34). De gebeurtenissen van de nacht waren ontwrichtend: de arrestatie, het geweld, de verwarring, de angst. De druk is enorm. Deze keer lukt het Petrus niet meer om “over het water te lopen”; integendeel, hij wordt overspoeld door de golven van angst en paniek.
Lucas voegt een ontroerend detail toe: op het moment zelf dat Petrus Jezus voor de derde keer verloochent, draait de Heer zich om en richt zijn blik op hem (Lukas 22.61). Die blik is geen verwijt, maar een wond van liefde. Hij doorboort Petrus, die ogenblikkelijk begrijpt wat hij zojuist heeft gedaan. Uit dit tafereel leiden wij af dat de Messias Jezus uit de rechtszaal werd geleid, waarschijnlijk om vervolgens naar Pontius Pilatus overgebracht te worden, en dat het proces gehouden was in een zaal van het grote huis van Kajafas.
Juist op dat moment kraait de haan. Dit detail helpt ons het tijdstip te bepalen: de haan kraait gewoonlijk bij de eerste schemering, kort voor de officiële zonsopgang, rond 6.30 uur. Dat betekent dat het nachtelijke proces ten einde loopt. Het kleine , bij uitzondering bijeengeroepen, heeft al ongeveer twee uur beraadslaagd. Het wacht nu op zonsopgang om officieel zitting te houden en het reeds genomen vonnis te bekrachtigen.
Petrus gaat intussen naar buiten en weent bitter. Zijn leven is gebroken. Hij weet nog niet dat er weldra een helpende hand zal komen om hem op te richten, dat de Opgestane hem een herstellende vergeving en een nieuwe opdracht zal schenken. Want zelfs in deze nacht van verloochening gaat het goddelijke plan voort: de Messias Jezus loopt vrijwillig naar het kruis, waar de liefde van de Vader voor de wereld ten volle zal worden geopenbaard (Johannes 3.16-17).