El comienzo del ministerio en Galilea 1 estudio
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua 5 estudios
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana 1 estudio
Información complementaria 1 estudio
El comienzo del ministerio en Galilea
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PER050
Las dificultades en Nazaret
El artículo explora el regreso de Jesús a Nazaret y la incredulidad de sus compatriotas. Aunque es percibido como Mesías tras sus milagros en Cafarnaún, es rechazado, ilustrando el proverbio «nadie es profeta en su tierra».
San Lucas 4.16-30 (Reina-Valera 1909) :Y vino á Nazaret, donde había sido criado; y entró, conforme á su costumbre, el día del sábado en la sinagoga, y se levantó á leer.Y fuéle dado el libro del profeta Isaías; y como abrió el libro, halló el lugar donde estaba escrito:El Espíritu del Señor es sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas á los pobres: me ha enviado para sanar á los quebrantados de corazón; para pregonar á los cautivos libertad, y á los ciegos vista; para poner en libertad á los quebrantados:Para predicar el año agradable del Señor.Y rollando el libro, lo dió al ministro, y sentóse: y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él.Y comenzó á decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos.Y todos le daban testimonio, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿No es éste el hijo de José?Y les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico, cúrate á ti mismo: de tantas cosas que hemos oído haber sido hechas en Capernaum, haz también aquí en tu tierra.Y dijo: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su tierra.Mas en verdad os digo, que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fué cerrado por tres años y seis meses, que hubo una grande hambre en toda la tierra;Pero á ninguna de ellas fué enviado Elías, sino á Sarepta de Sidón, á una mujer viuda.Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; mas ninguno de ellos fué limpio, sino Naamán el Siro.Entonces todos en la sinagoga fueron llenos de ira, oyendo estas cosas;Y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual la ciudad de ellos estaba edificada, para despeñarle.Mas él, pasando por medio de ellos, se fué.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua
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PER114
El elogio de Juan el Bautista
Jesús rinde homenaje a Juan el Bautista en Cafarnaún (mayo-junio del año 31), según Mateo 11.7-19 y Lucas 7.24-35. Sin intentar atraer a sus discípulos, afirma la grandeza profética de Juan, lo identifica con el Elías anunciado por Malaquías y señala el fin de la antigua alianza. Contrapone el reino de Dios al reino construido por los fariseos según sus propias reglas.
San Mateo 11.13 (Reina-Valera 1909) :Porque todos los profetas y la ley hasta Juan profetizaron.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER161
Regreso a Nazaret
El segundo regreso de Jesús a Nazaret (marzo del año 32 d. C.) es relatado por Mateo y Marcos. A pesar de sus enseñanzas en la sinagoga, los habitantes lo rechazan por su familiaridad con él y con su familia. La falta de fe limita sus milagros. Jesús pronuncia la célebre frase: «Un profeta solo es menospreciado en su propia tierra». Marcos añade detalles ausentes en Mateo: la presencia de los discípulos y el asombro de Jesús ante la incredulidad.
San Mateo 13.54-58 (Reina-Valera 1909) :Y venido á su tierra, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que ellos estaban atónitos, y decían: ¿De dónde tiene éste esta sabiduría, y estas maravillas?¿No es éste el hijo del carpintero? ¿no se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo y José, y Simón, y Judas?¿Y no están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas?Y se escandalizaban en él. Mas Jesús les dijo: No hay profeta sin honra sino en su tierra y en su casa.Y no hizo allí muchas maravillas, á causa de la incredulidad de ellos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER163
Muerte de Juan el Bautista
La perícopa 163 analiza la reacción de Herodes Antipas ante la fama de Jesús, a quien identifica con Juan el Bautista resucitado. A través de una comparación sinóptica de Mateo 14.1-2, Marcos 6.14-16 y Lucas 9.7-9, el artículo explora las convergencias y diferencias entre los tres relatos, el contexto político en Galilea en marzo del año 32 d. C., y el peso de la culpabilidad de Herodes tras el asesinato de Juan el Bautista.
San Lucas 9.7-9 (Reina-Valera 1909) :Y oyó Herodes el tetrarca todas las cosas que hacía; y estaba en duda, porque decían algunos: Juan ha resucitado de los muertos;Y otros: Elías ha aparecido; y otros: Algún profeta de los antiguos ha resucitado.Y dijo Herodes: A Juan yo degollé: ¿quién pues será éste, de quien yo oigo tales cosas? Y procuraba verle.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER164
Recordatorio del arresto de Juan el Bautista
La perícopa PER164 recuerda las circunstancias del arresto de Juan el Bautista, relatadas por Mateo (14.3-5) y Marcos (6.17-20). Juan fue encarcelado por haber denunciado públicamente el matrimonio ilícito de Herodes Antipas con Herodías, ex esposa de su hermano. Marcos ofrece un retrato matizado de Herodes, ambiguo y fascinado por Juan, mientras que Mateo insiste en su temor a la multitud. Es Herodías quien empuja a la muerte del profeta, detenido en Maqueronte en marzo del año 32 d. C.
San Mateo 14.3-5 (Reina-Valera 1909) :Porque Herodes había prendido á Juan, y le había aprisionado y puesto en la cárcel, por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano;Porque Juan le decía: No te es lícito tenerla.Y quería matarle, mas temía al pueblo; porque le tenían como á profeta.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER165
Recordatorio de las circunstancias del asesinato de Juan el Bautista
La perícopa 165 analiza las circunstancias del asesinato de Juan el Bautista según Mateo (14.6-12) y Marcos (6.21-29). En Galilea, en marzo del 32 d. C., Herodes Antipas cede a la manipulación de Herodías mediante la danza de Salomé y manda decapitar al profeta. El artículo subraya el paralelismo entre el martirio de Juan y el de Jesús, dos figuras mesiánicas injustamente condenadas y sepultadas en un sepulcro.
San Mateo 14.6-12 (Reina-Valera 1909) :Mas celebrándose el día del nacimiento de Herodes, la hija de Herodías danzó en medio, y agradó á Herodes.Y prometió él con juramento de darle todo lo que pidiese.Y ella, instruída primero de su madre, dijo: Dame aquí en un plato la cabeza de Juan el Bautista.Entonces el rey se entristeció; mas por el juramento, y por los que estaban juntamente á la mesa, mandó que se le diese.Y enviando, degolló á Juan en la cárcel.Y fué traída su cabeza en un plato, y dada á la muchacha; y ella la presentó á su madre.Entonces llegaron sus discípulos, y tomaron el cuerpo, y lo enterraron; y fueron, y dieron las nuevas á Jesús.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana
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PER170
La reacción de la multitud
Tras la multiplicación de los panes, la multitud reconoce a Jesús como el profeta anunciado por Moisés y quiere coronarlo rey. Solo Juan relata este episodio. Jesús se retira al monte, rechazando una realeza política. Este pasaje revela la tensión entre las expectativas mesiánicas populares y la misión espiritual del Mesías, que se niega a ajustarse a las esperanzas nacionalistas de su época.
Juan 6.14-15 (Reina-Valera 1909) :Aquellos hombres entonces, como vieron la señal que Jesús había hecho, decían: Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo.Y entendiendo Jesús que habían de venir para arrebatarle, y hacerle rey, volvió á retirarse al monte, él solo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Información complementaria
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CHA005
El profeta Daniel
El artículo profundiza en la vida y los escritos proféticos de Daniel, y revela períodos cronológicos vitales para comprender las profecías. Josías, rey de Judá, es descrito como un siervo de Dios entregado, que muere trágicamente al desafiar a Egipto. Daniel, entonces joven, inicia su destino profético en este contexto turbulento.
Isaías 39.5-7 (Reina-Valera 1909) :Entonces dijo Isaías á Ezechîas: Oye palabra de Jehová de los ejércitos:He aquí, vienen días en que será llevado á Babilonia todo lo que hay en tu casa, y lo que tus padres han atesorado hasta hoy: ninguna cosa quedará, dice Jehová.De tus hijos que hubieren salido de ti, y que engendraste, tomarán, y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN003
El nacimiento y el ministerio de Juan el Bautista
Este anexo estudia el nacimiento y el ministerio de Juan el Bautista a partir del Evangelio de Lucas. Presenta a sus padres Zacarías y…