Marcos añade información suplementaria al relato de Mateo. Pedro, con quien Marcos trabaja para redactar su Evangelio, era discípulo de Juan el Bautista y, según nuestras conclusiones, fue bautizado por él. Conocía, pues, bien a Juan el Bautista y quería subrayar su papel de profeta, pero también de precursor del Mesías. Mateo y Marcos, al mencionar la futilidad del motivo, denuncian la injusticia de la ejecución, semejante a la del Mesías Jesús. Ambos fueron sepultados en un sepulcro después de su muerte.
Las dos figuras mesiánicas, una sacerdotal, representada por Juan el Bautista, y la otra real, encarnada por Jesús, serán tratadas así de manera idéntica.
Vamos a examinar estos dos textos con más detalle.
Contexto y estructura
Marcos 6.14-29
Marcos 6.14-20: El relato comienza con Herodes enterándose de los milagros de Jesús, y algunos dicen que podría ser Juan el Bautista resucitado. Luego Marcos explica cómo Herodes había encarcelado a Juan a causa de Herodías, la mujer de su hermano Felipe, con quien se había casado. Juan criticaba a Herodes por ello.
Marcos 6.21-29: El relato continúa con el banquete en el que Salomé baila, la promesa imprudente de Herodes y la petición de la cabeza de Juan el Bautista. Después Juan es ejecutado y sus discípulos toman su cuerpo para sepultarlo.
San Mateo 14.1-12
San Mateo 14.1-5 : El relato comienza igualmente con Herodes oyendo hablar de Jesús y pensando que podría ser Juan el Bautista resucitado. Mateo explica luego cómo Juan había sido encarcelado por Herodes a causa de Herodías y de sus críticas al matrimonio de Herodes.
San Mateo 14.6-12: El relato continúa directamente con el banquete en el que Salomé baila, la promesa de Herodes y la petición de la cabeza de Juan el Bautista. Tras la ejecución de Juan, sus discípulos vienen a tomar su cuerpo para sepultarlo.
Comparación de las tramas narrativas
Continuidad del relato: Los dos evangelistas comienzan con la reacción de Herodes ante Jesús y luego explican el motivo del encarcelamiento de Juan antes de narrar la escena del banquete.
Diferencias : Marcos es ligeramente más detallado, al añadir elementos como los prestigiosos invitados del banquete. Mateo, por su parte, es más conciso y presenta los acontecimientos de manera más condensada.
Personajes principales
Herodes Antipas: Tetrarca de Galilea y de Perea, a menudo llamado «rey» en el Evangelio. Su matrimonio con Herodías, la ex mujer de su hermano Felipe, había sido denunciado por Juan el Bautista.
Herodías: Mujer de Herodes Antipas, alberga un profundo odio contra Juan por haber criticado su matrimonio.
Salomé: La hija de Herodías, no nombrada en el Evangelio pero tradicionalmente identificada como Salomé. Desempeña un papel crucial en la ejecución de Juan.
Juan el Bautista: Profeta y precursor del Mesías Jesús, encarcelado y luego ejecutado por Herodes.
Análisis textual y temático
El pasaje de San Mateo 14.6-12 y Marcos 6.21-29 puede analizarse desde varios ángulos:
El banquete de Herodes :
El texto comienza con un suntuoso banquete que celebra el cumpleaños de Herodes (San Mateo 14.6 y Marcos 6.21). En la literatura bíblica, los banquetes suelen representarse como lugares de decisiones importantes y simbolizan a veces el poder así como los excesos.
La danza de Salomé :
Salomé ejecuta una danza ante Herodes y sus invitados, lo que le vale Herodes una audaz promesa: le concederá todo lo que desee, hasta la mitad de su reino (Marcos 6.22-23). San Mateo 14.7 no revela este detalle. Esta promesa excesiva evoca otros relatos bíblicos en los que peticiones imprudentes acarrean consecuencias importantes (Jueces 11.30-40, 1 Samuel 14.24).
La petición de la cabeza de Juan el Bautista :
Bajo la influencia de su madre, Salomé pide la decapitación de Juan el Bautista (San Mateo 14.8 y Marcos 6.24-25). Herodes, a pesar de su respeto y su temor hacia Juan, se ve obligado a cumplir su promesa (San Mateo 14.9 y Marcos 6.26-28). Este acontecimiento pone de relieve el dilema moral de Herodes así como la manipulación estratégica y la crueldad despiadada ejercidas por Herodías.
La ejecución de Juan :
El pasaje alcanza su punto culminante con la ejecución de Juan y la presentación de su cabeza en una bandeja a Salomé, que luego se la entrega a su madre (San Mateo 14.10-11 y Marcos 6.28). Esta representación impactante y macabra subraya el tema de la profecía y del martirio en el relato evangélico.
Significado teológico
La justicia divina y la justicia humana :
Los relatos contrastan la justicia divina, representada por Juan el Bautista, con la justicia humana corrupta, encarnada por Herodes y su corte. Al denunciar la inmoralidad de Herodes, Juan se convierte en un símbolo de la verdad profética que se opone al poder temporal.
El precursor del Cristo :
La muerte de Juan el Bautista anuncia la pasión del Mesías Jesús. Juan, como el Mesías Jesús, sufre y muere por razones de verdad y de justicia. Su martirio precede al del Cristo, lo que refuerza su papel de precursor.
Juan el Bautista puesto en un sepulcro:
San Mateo 14.12 y Marcos 6.29 relatan que los discípulos de Juan el Bautista proceden a sepultarlo en un sepulcro. Marcos precisa además que estos informan luego al Mesías Jesús.
Conclusión
Los pasajes de San Mateo 14.6-12 y de Marcos 6.21-29 contienen símbolos y temas teológicos que describen la corrupción del poder humano y la fidelidad profética. El análisis de estos textos muestra las tensiones entre la verdad divina y las ambiciones humanas, a la vez que prepara al lector para los acontecimientos de la pasión y la resurrección del Cristo.