Étude 1 sur 4 · La question des disciples de Jean le baptiste sur le jeûne

  1. Étude 1 : La question des disciples de Jean le baptiste sur le jeûne
  2. Étude 2 : Les paraboles du drap neuf et du vin nouveau
  3. Étude 3 : L’institution de la Sainte Cène
  4. Étude 4 : Les signes extraordinaires accompagnant la mort de Jésus

De la segunda a la tercera fiesta de Pascua

  • La pregunta de los discípulos de Juan el Bautista sobre el ayuno

    Este artículo explora la pregunta sobre el ayuno planteada por los discípulos de Juan el Bautista y la respuesta de Jesús, destacando el paso del judaísmo tradicional a una relación personal con Dios, característica del cristianismo.

    Marcos 2.18-20 (Reina-Valera 1909) :
    Y los discípulos de Juan, y de los Fariseos ayunaban; y vienen, y le dicen: ¿Por qué los discípulos de Juan y los de los Fariseos ayunan, y tus discípulos no ayunan?Y Jesús les dice: ¿Pueden ayunar los que están de bodas, cuando el esposo está con ellos? Entre tanto que tienen consigo al esposo no pueden ayunar.Mas vendrán días, cuando el esposo les será quitado, y entonces en aquellos días ayunarán.
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  • Las parábolas del paño nuevo y del vino nuevo

    Las parábolas del paño nuevo y del vino nuevo ilustran la ruptura radical entre el judaísmo y el cristianismo. Pronunciadas por Jesús en respuesta a los discípulos de Juan el Bautista sobre el ayuno, afirman que no se puede mezclar lo antiguo y lo nuevo. El cambio exigido no es una reforma, sino una transformación completa, que invita a cada persona a elegir al Maestro que seguirá.

    Marcos 2.21-22 (Reina-Valera 1909) :
    Nadie echa remiendo de paño recio en vestido viejo; de otra manera el mismo remiendo nuevo tira del viejo, y la rotura se hace peor.Ni nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y se derrama el vino, y los odres se pierden; mas el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar.
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El último día hasta la crucifixión

  • La institución de la Santa Cena

    Este artículo presenta la Santa Cena como un momento clave, en el que Jesús transforma la comida pascual en símbolo de su sacrificio supremo, anunciando una nueva alianza espiritual para el perdón de los pecados.

    San Lucas 22.14-23 (Reina-Valera 1909) :
    Y como fué hora, sentóse á la mesa, y con él los apóstoles.Y les dijo: En gran manera he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca;Porque os digo que no comeré más de ella, hasta que se cumpla en el reino de Dios.Y tomando el vaso, habiendo dado gracias, dijo: Tomad esto, y partidlo entre vosotros;Porque os digo, que no beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga.Y tomando el pan, habiendo dado gracias, partió, y les dió, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado: haced esto en memoria de mí.Asimismo también el vaso, después que hubo cenado, diciendo: Este vaso es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.Con todo eso, he aquí la mano del que me entrega, conmigo en la mesa.Y á la verdad el Hijo del hombre va, según lo que está determinado; empero ¡ay de aquel hombre por el cual es entregado!Ellos entonces comenzaron á preguntar entre sí, cuál de ellos sería el que había de hacer esto.
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  • Las señales extraordinarias que acompañaron la muerte de Jesús

    A la muerte de Jesús en el Gólgota se producen varias señales extraordinarias: el velo del Templo se rasga de arriba abajo, simbolizando el acceso directo a Dios; un terremoto sacude la región; las rocas se parten y los sepulcros se abren. Estos fenómenos, relatados sobre todo por Mateo, significan el fin de la antigua alianza, el advenimiento de una nueva y la victoria de Cristo sobre la muerte, confirmada por la confesión del centurión romano.

    Exodo 19.18 (Reina-Valera 1909) :
    Y todo el monte de Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego: y el humo de él subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremeció en gran manera.
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