El comportamiento de Jesús, considerado el Mesías, y el de sus discípulos sorprende no solo a los , sino también a los discípulos de Juan el Bautista. Compartir una comida con personas consideradas indeseables y no observar el ayuno prescrito por la ley judía parecen estar en total contradicción con una vida religiosa ejemplar.
Lucas aprovechó la pregunta planteada por los durante el banquete ofrecido por Mateo para reunir estas dos cuestiones. Estos discípulos de Juan el Bautista, probablemente originarios de la región de Betania, al otro lado del Jordán, a unos cinco días de camino, manifiestan su interés por Jesús.
Estos discípulos del Profeta, que entonces está encarcelado y quizá incluso haya muerto, quedan muy sorprendidos por la vida del Mesías Jesús. En efecto, este come y bebe con cualquiera, algo que Juan el Bautista nunca habría hecho. Observamos que, en ese momento, siguen constituyendo un grupo: «los discípulos de Juan el Bautista». Deducimos que la desaparición de su maestro no ha dispersado a sus fieles. En este contexto, no observar el ayuno, regulado por la ley judía, suscita numerosas preguntas y escandaliza visiblemente a estos hombres. ¿Por qué los discípulos de este nuevo Maestro se apartan de esta regla? La pregunta no se plantea para sorprender a Jesús en falta, como hacían habitualmente los , sino para comprender.
La respuesta, sorprendente, parece difícil de interpretar y aceptar para estos discípulos de Juan el Bautista. Jesús se presenta como el esposo que preside en medio de sus invitados. En estas condiciones, el ayuno parece totalmente fuera de lugar.
Pero ¿qué significa exactamente esta metáfora? La continuación del relato nos ayudará a descubrir el mensaje del Maestro. La relación entre el ser humano y Dios, tal como se describe en el judaísmo, cambia radicalmente con la llegada de Jesús.
Todas las prescripciones de la ley de Moisés llegan ahora a su término. Una nueva vida, basada en un compromiso voluntario, sucede a esta serie de obligaciones. Encontramos aquí la enseñanza dada a la (PER046) y a Nicodemo (PER041).
Este texto también nos permite descubrir la gran diferencia entre el judaísmo y el cristianismo. Cambia la propia naturaleza de la relación entre el ser humano y su Dios. Los ritos dan paso ahora a una relación personal en el corazón, sede de los sentimientos, y en el espíritu del creyente.
Este mensaje supone un gran cambio para estos discípulos de Juan. Aun así, constatan que jamás un hombre, ni siquiera su maestro, ha hablado como Jesús. No están ante un iluminado; por el contrario, sus palabras y su argumentación son coherentes e incluso impresionantes.
Al precisar que «el esposo les será arrebatado», Jesús ya anuncia su muerte. A partir de ese momento, será útil e incluso necesario ayunar.