Étude 1 sur 3 · Retour à Bethsaïda

  1. Étude 1 : Retour à Bethsaïda
  2. Étude 2 : Guérison du sourd-muet
  3. Étude 3 : Jésus et les idiomes de son époque

Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana

  • PER185 Regreso a Betsaida

    Este artículo examina el regreso de Jesús a Betsaida tras los enfrentamientos con los fariseos y destaca su intención de privilegiar la fe frente a las discusiones estériles.

    Marcos 8.22 (Reina-Valera 1909) :
    Y vino á Bethsaida; y le traen un ciego, y le ruegan que le tocase.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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Milagros

  • MIR026 Sanidad del sordomudo

    Este artículo examina la sanidad del sordomudo por Jesús, mostrada en Marcos 7.31-37, que subraya su compasión, su poder divino y su misión universal. Mediante gestos simbólicos y la palabra «Efata», sana a un hombre, lo que ilustra la apertura a la revelación divina. La reacción fervorosa de la multitud, aunque contraria a su petición de silencio, atestigua el impacto de sus milagros.

    Marcos 7.31-37 (Reina-Valera 1909) :
    Y volviendo á salir de los términos de Tiro, vino por Sidón á la mar de Galilea, por mitad de los términos de Decápolis.Y le traen un sordo y tartamudo, y le ruegan que le ponga la mano encima.Y tomándole aparte de la gente, metió sus dedos en las orejas de él, y escupiendo, tocó su lengua;Y mirando al cielo, gimió, y le dijo: Ephphatha: que es decir: Sé abierto.Y luego fueron abiertos sus oídos, y fué desatada la ligadura de su lengua, y hablaba bien.Y les mandó que no lo dijesen á nadie; pero cuanto más les mandaba, tanto más y más lo divulgaban.Y en gran manera se maravillaban, diciendo: Bien lo ha hecho todo: hace á los sordos oir, y á los mudos hablar.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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Notas históricas

  • INF005 Jesús y los modismos de su época

    Este artículo analiza las principales lenguas utilizadas por Jesús y sus contemporáneos en Palestina: el arameo, lengua cotidiana del pueblo; el hebreo, lengua litúrgica de las sinagogas; y el griego koiné, lengua de la administración romana y de los intercambios culturales. Ejemplos del Nuevo Testamento ilustran cada uso lingüístico y revelan la riqueza del contexto multicultural del siglo I.

    Marcos 15.34 (Reina-Valera 1909) :
    Y á la hora de nona, exclamó Jesús á gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabachthani? que declarado, quiere decir: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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Complementos
  • ANN113 La multiplicación de los panes

    Cet article analyse les récits évangéliques de la multiplication des pains, où Jésus nourrit des milliers de personnes avec peu de nourriture. Les différences…