Contradiction
CTD025
Le rideau du temple ?

Pour plus d’informations

Vous pouvez consulter l’annexe ANN032 : Judas l’Iscariote

Vous pouvez consulter l’annexe ANN033 : Les derniĂšres journĂ©es avant la crucifixion

Vous pouvez consulter l’annexe ANN026 : L’heure de la crucifixion

Introduction

Voici la vingt-quatriÚme question ou contradiction présentée sur le site www.islamland.com, référencée sous le numéro 50.

Jésus est-il mort avant que le rideau du temple ne soit déchiré ? 1 Oui selon Matthieu 27.50-51 et

Format attendu : Livre Chapitre.Verset ou Livre Chapitre.Verset1-Verset2 (ex. « Ge 4.1-10 »).
; 2 Non. AprĂšs que le rideau fut dĂ©chirĂ©, JĂ©sus cria d’une voix forte, et dit : PĂšre, entre tes mains je remets mon esprit ! Et ayant dit cela, il mourut selon [/Luc 23.45-46[/b].

Notre réponse :

Regardons les textes en question.

Matthieu 27.50–51 (S21)

50 JĂ©sus poussa de nouveau un grand cri et rendit l’esprit.

51 Et voici que le voile du temple se dĂ©chira en deux depuis le haut jusqu’en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,

(Traduction Louis Segond S21)

Marc 15.37–38 (S21)

37 Cependant, Jésus poussa un grand cri et expira.

38 Le voile du temple se dĂ©chira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.

(Traduction Louis Segond S21)

Luc 23.44–46 (S21)

44 C’était dĂ©jĂ  presque midi, et il y eut des tĂ©nĂšbres sur tout le pays jusqu’à trois heures de l’aprĂšs-midi.

45 Le soleil s’obscurcit et le voile du temple se dĂ©chira par le milieu.

46 JĂ©sus s’écria d’une voix forte : « PĂšre, je remets mon esprit entre tes mains. » AprĂšs avoir dit ces paroles, il expira.

(Traduction Louis Segond S21)

Nous tenons Ă  souligner un dĂ©tail qui nous paraĂźt crucial. Il est compliquĂ© d’affirmer que le voile du temple s’est dĂ©chirĂ© exactement au moment de la mort du Messie JĂ©sus ou peu aprĂšs, Ă©tant donnĂ© que les sites oĂč ces Ă©vĂ©nements prĂ©tendent avoir eu lieu sont distants d’environ 1 kilomĂštre.

Il est reconnu que Matthieu, Marc et Luc ont mis en évidence la simultanéité des événements. Leur intention était de mettre en lumiÚre pour leur lectorat la concordance temporelle entre la mort du Messie Jésus et la déchirure du voile, soulignant la portée symbolique de cette coïncidence.

Effectivement, ce voile distinguait le Saint des Saints du reste du temple. Ainsi, la mort de JĂ©sus a supprimĂ© cette barriĂšre, offrant ainsi Ă  l’humanitĂ© un accĂšs direct Ă  la prĂ©sence divine.

Il semble qu’il soit matĂ©riellement impossible de dĂ©terminer l’instant prĂ©cis de ces deux Ă©vĂ©nements. Les trois textes fournissent des informations similaires. Cependant, grĂące Ă  ses recherches, Luc nous apporte des dĂ©tails supplĂ©mentaires.

Luc prĂ©sente trois Ă©vĂ©nements sans nĂ©cessairement les organiser de maniĂšre chronologique. Il en va de mĂȘme pour Matthieu et Marc, oĂč l’ordre prĂ©sentĂ© n’implique pas forcĂ©ment l’ordre chronologique des faits.

Il ne s’ensuit pas nĂ©cessairement que Matthieu et Marc Ă©tablissent un ordre chronologique des Ă©vĂ©nements en mentionnant d’abord la mort du Messie JĂ©sus, puis le dĂ©chirement du voile.

Ces tĂ©moignages ne sont pas contradictoires, mais complĂ©mentaires. Les narrateurs dĂ©crivent des Ă©vĂ©nements qui se passent en mĂȘme temps, sans pouvoir dĂ©terminer un ordre chronologique exact, ce qui n’aurait pas Ă©tĂ© possible pour eux de prĂ©ciser.

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