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    Paraboles
    INF251 – La distribution des sceaux durant la dernière semaine de Daniel
    La distribution des sceaux durant la dernière semaine de Daniel Le premier cavalier dans les 3,5 premières années : cohérent avec une période de paix trompeuse Si l’on comprend le cavalier blanc comme l’Antéchrist dans sa phase de séduction, alors son apparition au début de la 70ᵉ semaine est parfaitement
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    INF252 – Lien entre le deuxième être vivant et le second cavalier
    Lien entre le deuxième être vivant et le second cavalier Voici le lien essentiel, présenté de manière simple et précise : Dans l’Apocalypse, chaque sceau est introduit par l’un des quatre êtres vivants, dans l’ordre. Ainsi : Le second être vivant, celui qui ressemble à un veau, dit à Jean
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    INF253 – A qui est adressé l’ordre : viens ?
    A qui est adressé l’ordre : viens ? Dans Apocalypse 6.1-8, à chaque ouverture des quatre premiers sceaux, un des quatre êtres vivants dit : « Viens » (ou « Viens et vois » selon certaines traductions). Deux principales interprétations   Appel adressé à Jean (le voyant) Sens : les êtres
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    INF254 – Lien entre le troisième être vivant et les troisième cavalier
    Lien entre le troisième être vivant et les troisième cavalier Voici un lien entre le troisième être vivant et le troisième cavalier, un lien souvent implicite mais théologiquement très riche. Le lien entre le troisième être vivant et le troisième cavalier   L’être vivant à face d’homme : symbole d’humanité
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    INF255 – Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile
    Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile Comparaison : Blé & Orge ↔ Vin & Huile, une fracture économique et sociale typique du premier siècle   Blé et orge : les denrées vitales du peuple Dans le monde gréco-romain du premier siècle : Le blé était la base
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    INF256 – La mort d’un quart de l’humanité
    La mort d’un quart de l’humanité Le texte Apocalypse 6.8 dit : « Il leur fut donné pouvoir sur le quart de la terre, pour faire périr par l’épée, par la famine, par la mortalité et par les bêtes sauvages. » Analyse Le quatrième sceau introduit la Mort et le
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    INF257 – La disparition d’un quart de l’humanité est-elle envisageable ?
    La disparition d’un quart de l’humanité est-elle envisageable ? Les chiffres présentés dans Apocalypse 6.8 revêtent une importance considérable et soulèvent la question de leur réalisation concrète. Combien de personnes aujourd’hui ? La population mondiale actuelle est estimée à environ 8 milliards d’habitants (fin 2025). Un quart de l’humanité représenterait
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    INF258 – La disparition d’un quart de l’humanité est-elle envisageable ?
    Faire mourir 2 milliards d’individus ? Faire mourir les hommes par l’épée, par la famine, par la peste et par les bêtes sauvages de la terre. (Apocalypse 6.8) ? Reprenons Apocalypse 6.8 et transposons ses images dans notre monde actuel, en gardant la force symbolique mais avec des réalités contemporaines :
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    INF259 – Pourquoi les quatre êtres vivants symbolisent-ils la création ?
    Pourquoi les quatre êtres vivants symbolisent-ils la création ? Les quatre êtres vivants représentent la création entière parce que leur symbolisme biblique (lion, taureau, homme, aigle) renvoie aux grandes catégories du créé, et parce que l’Apocalypse les place autour du trône comme figures d’adoration universelle. Origine biblique Ezéchiel 1 et
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    INF260 – Lien entre le quatrième être vivant et le dernier cavalier ?
    Lien entre le quatrième être vivant et le dernier cavalier ? Voici le lien essentiel, entre le quatrième être vivant et le quatrième cavalier, un lien à la fois symbolique, liturgique et théologique. Le quatrième être vivant et le dernier cavalier, un appel céleste qui introduit le jugement ultime  
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    • ADA025 – La nomination des Sept et l’organisation de l’Église primitive
    • ADA024 – La réaction surprenante des apôtres
    • ADA023 – L’intervention du pharisien Gamaliel
    • ADA022 – La comparution devant le Sanhédrin
    • ADA021 – La recherche des prisonniers
    Categories
    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
    • 2 – Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance
    • 2 – Le ministère de Jean le baptiste
    • 3 – Le début du ministère en Galilée
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de Jésus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
    • 5 – Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – La dernière semaine avant l'arrestation
    • 6 – Passion et Résurrection de Jésus
    • 7 – La dernière journée jusqu'à la crucifixion
    • 7 – Prophéties bibliques et “fin des temps”
    • 8 – Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux
    • 8 – La résurrection et les différentes apparitions
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    • Les dix plaies d'Egypte
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    • Les paraboles
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    Derniers ajouts
    PER364 – Les femmes se rendent au Tombeau
    Les femmes qui avaient accompagné Jésus durant son ministère demeurent parmi les plus fidèles de ses disciples au moment de sa mort et de sa mise au tombeau...
    • 2 juin 2026
    PER363 – La visite des représentants du Sanhédrin chez Pilate
    Dès le début du jour suivant — le sabbat ayant commencé la veille au soir — des représentants du Sanhédrin décident de se rendre auprès de Pilate pour lui demander une garde militaire afin de protéger le tombeau...
    • 1 juin 2026
    PER362 – Joseph d’Arimathée et Nicodème mettent le corps de Jésus dans le tombeau
    Joseph d'Arimathée et Nicodème déposent avec respect le corps du Messie Jésus dans le tombeau...
    • 1 juin 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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