Schilo

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    PER027 –	Le retour à Nazareth
    PER027 – Le retour à Nazareth
    En examinant le texte de Luc, nous avons l'impression que Joseph, Marie et Jésus retournent rapidement à Nazareth après la naissance de Jésus. Luc n'a pas jugé nécessaire de mentionner le séjour en Égypte décrit par Matthieu,
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    PER028 –	L’Enfant Jésus âgé de 12 ans dans le temple
    PER028 – L’Enfant Jésus âgé de 12 ans dans le temple
    Ce passage, spécifique à l'Évangile de Luc, met en lumière l'intelligence et les capacités remarquables du jeune Jésus. Le destinataire de cet Évangile, Théophile, devait être un homme érudit, rendant ce détail particulièrement
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    PER029 –	Le ministère de Jean le Baptiste
    PER029 – Le ministère de Jean le Baptiste
    Grâce aux écrits du prophète Daniel, ainsi qu'aux informations fournies par les Évangiles, nous pouvons estimer que le début du ministère de Jean le Baptiste a eu lieu en avril de l'an 26. Ces sources suggèrent qu'il a quitté sa maison
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    PER030 –	Le baptême du Messie Jésus
    PER030 – Le baptême du Messie Jésus
    Nous apprenons que le Messie Jésus résidait en Galilée, à Nazareth. À un moment donné, ayant entendu parler de la renommée de Jean le Baptiste, il décida de se rendre en Judée pour rencontrer ce prophète et se faire baptiser.
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    PER031 –	La tentation du messie Jésus
    PER031 – La tentation du messie Jésus
    Les récits des trois évangélistes sont similaires concernant la période de tentation du Messie Jésus. Selon Marc, cette période a duré 40 jours. En ajoutant les temps de déplacement et une journée de rétablissement,
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    PER032 –	La députation venue de Jérusalem
    PER032 – La députation venue de Jérusalem
    Les trois Évangiles synoptiques décrivent l’enchaînement des événements comme suit : le baptême de Jésus, suivi d’un départ rapide en Galilée, déclenché par l’arrestation de Jean le Baptiste. L’Apôtre Jean, quant à lui,
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    PER033 –	Les premiers disciples
    PER033 – Les premiers disciples
    L'ensemble de cette période, décrite uniquement par Jean, n'est pas mentionnée dans les Évangiles synoptiques. Il apparaît que le baptême du Messie, Jésus, s'est déroulé dans un cadre privé. En effet, l'absence de témoins
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    PER034 –	La rencontre avec Philippe
    PER034 – La rencontre avec Philippe
    Les disciples, lors des grandes fêtes, se rendaient probablement à Jérusalem, conformément à la loi. Toutefois, cette habitude a changé lorsqu'ils ont choisi de suivre Jean le Baptiste. Comme mentionné précédemment, il semble que
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    PER035-	La rencontre du Messie Jésus avec Nathanaël
    PER035- La rencontre du Messie Jésus avec Nathanaël
    Cet événement, rapporté exclusivement par l'apôtre Jean, est situé immédiatement après le retour de Jésus de sa période de tentation dans le désert de Judée...
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    PER036 –	Les noces de Cana
    PER036 – Les noces de Cana
    Le Messie Jésus et sa famille ont donc été invités et Jean précise qu'ils sont allés ensuite à Capernaüm où ils sont restés quelques jours. Même si les sœurs ne sont pas mentionnées, nous supposons qu'elles étaient également présentes...
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    • CTD032 – Le champ du sang ?
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    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
    • 2 – Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance
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    PAR004 – Le bon grain et l’ivraie
    Parmi les paraboles que le Messie Jésus a enseignées, celle du bon grain et de l’ivraie occupe une place singulière...
    • 26 septembre 2025
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    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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