Endroit du discours de Pierre ? La question du lieu exact où se sont déroulés les événements d’ a fait l’objet de nombreuses discussions. Le texte ne le précise pas explicitement, mais plusieurs hypothèses peuvent être envisagées.   La maison mentionnée en Actes 2.2 Luc indique qu’« ils étaient tous

Les personnes ont-elles été baptisées immédiatement ? Le texte d’Actes ne permet pas d’affirmer avec certitude que les trois mille convertis ont tous été baptisés le jour même, immédiatement après le discours de Pierre. Cette idée est souvent admise, mais elle demeure une hypothèse. En effet, Luc écrit simplement :

Où les baptêmes ont-ils pu être célébrés ? La question du lieu des baptêmes mentionnés en est débattue, car Luc ne donne aucune indication précise. Plusieurs hypothèses ont été avancées, mais certaines apparaissent plus vraisemblables que d’autres.   Les piscines de Béthesda ou de Siloé ? Certains auteurs ont proposé

Comment expliquer l’absence de troubles à la suite des conversions et des baptêmes de la Pentecôte ? Les autorités romaines surveillaient étroitement les déplacements et les rassemblements des pèlerins qui affluaient à Jérusalem lors des grandes fêtes. Elles cherchaient à prévenir tout risque d’agitation populaire, d’autant plus que les tensions

Comment Pierre connaissait-il l’heure ? Les Juifs divisaient le jour en douze heures Le jour commençait au lever du soleil, vers 6 heures du matin, et était divisé en douze heures (). Ainsi : première heure : environ 7 h ; troisième heure : environ 9 h ; sixième heure

L’heure de la prière Il existait vraisemblablement au Temple de Jérusalem un système de signaux sonores permettant de rythmer les principales activités religieuses de la journée. Plusieurs indices bibliques, historiques et rabbiniques vont dans ce sens. La Loi prescrivait déjà l’usage des trompettes d’argent afin de convoquer l’assemblée et de

La Belle Porte La « Belle Porte » est mentionnée une seule fois dans le Nouveau Testament, à l’occasion de la guérison du boiteux par Pierre et Jean : « Il y avait un homme boiteux de naissance, qu’on portait et qu’on plaçait tous les jours à la porte du

La guérison du boiteux La guérison du boiteux rapportée en constitue le premier miracle accompli publiquement par les apôtres après la Pentecôte. Luc lui accorde une grande importance, car cet événement marque le début du ministère miraculeux de Pierre et de Jean et sert d’introduction au second grand discours de

Le boiteux était-il autorisé, selon la Loi juive, à se trouver à cet endroit ? Oui, très probablement. Rien dans la Loi de Moïse n’interdisait à un infirme de se trouver dans les cours extérieures du Temple. Cependant, plusieurs nuances doivent être apportées.   La Loi excluait-elle les handicapés du

Analyse du second discours de Pierre au Temple Le second discours de Pierre, rapporté en , constitue le prolongement naturel du discours de la Pentecôte. Il est prononcé peu après la guérison du boiteux à la porte du Temple appelée « la Belle » (). Comme lors de la Pentecôte,