ندرس الموعظة على الجبل، المقسمة إلى 23 قسمًا.
لم نعد في إطار مفهوم اليهودية كما كانت تُمارس في زمن المسيح يسوع، بل أمام مبدأ أعمق بكثير وأكثر اتصالًا بالداخل. فالواقع الذي يصفه المسيح يسوع يضع أفكار الإنسان وأفعاله على المستوى نفسه.
L’adultère et le divorce étaient bien définis dans le système juif de l’époque (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 8.1-11). Matthieu reprend ici le sixième commandement (اَلْخُرُوجُ 20.14). Le Messie Jésus nous dévoile une autre vision de l’adultère : même si l’acte n’est pas réalisé, les mauvaises pensées suffisent à condamner la personne.
كان هناك آنذاك تياران فكريان بشأن هذا الموضوع. أحدهما مستوحى من هليل، الذي قال إن للرجل أن يطلق لأي سبب، والآخر من شماي، وكان أكثر تشددًا، إذ قال إن الطلاق لا يُسمح به إلا في حال إساءة جسيمة مثل الخيانة الزوجية.
تؤكد كلمات المسيح يسوع أهمية أفكارنا. وليس المقصود أفكارًا عابرة، بل حالة يسترسل فيها الشخص مستحسنًا إياها. والله وحده يعرف هذه الأفكار (اَلْمَزَامِيرُ 94.11 ; اَلْمُلُوكِ ٱلْأَوَّلُ 8.39 ; رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ 8.27). ويُظهر المقطع الذي يتناول (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 4.23) أيضًا أن ما يُعتد به ليس أفعالنا فحسب، بل أفكارنا ودوافعنا قبل كل شيء.
قد تبدو الآيتان الواردتان في إِنْجِيلُ مَتَّى 5.29 وإِنْجِيلُ مَتَّى 5.30 متطرفتين، لكن المسيح يسوع كانت لديه رؤية واضحة لملكوت الله والجحيم. وهو يحاول أن يفهمنا أهمية اختياراتنا في هذه الحياة، التي ستحدد مستقبلنا . وليس تفسير هاتين الآيتين تشجيعًا على بتر الأعضاء، بل دعوة إلى معالجة أصل الإساءة. فالإنسان لا يكف عن ارتكاب الخطية لمجرد أنه أعمى أو مبتور اليد. إن هو ما يحتاج إلى التغيير. والعين واليد مفيدتان أيضًا للعمل وفعل الخير.
تستخدم هذه الآيات قوية لتأكيد أهمية التخلص من كل ما يمكن أن يقودنا إلى الخطية، حتى إن استلزم ذلك تضحيات كبيرة. ولا يتحدث يسوع حرفيًا عن قلع عين أو قطع يد أو قدم، بل يشدد على ضرورة اتخاذ تدابير جذرية لتجنب الخطية وصون استقامتنا الروحية.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.43-48 reprend ce thème et place ces paroles du Messie Jésus à un autre moment, ce qui nous amène à conclure que le Messie Jésus a répété plusieurs fois ces mêmes paroles. إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.45 ajoute dans cette liste le pied. إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 10.1-12 reprend le thème du divorce alors que le Messie Jésus enseigne en Judée, en chemin pour rejoindre Jérusalem (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 10.37), et il cite les mêmes paroles que Matthieu.
نلاحظ أن أقوال المسيح يسوع عن الطلاق أثارت استياء بعض بشدة، وسيحاول هؤلاء اصطياد المعلم في خطأ في حادثة المرأة الزانية (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 8.1-11). ومن خلال هذه المواعظ، يضع المسيح يسوع الإنسان أمام اختيارات جذرية، ويتحول الذين يرفضون التغيير إلى قضاة.