PER089

الموعظة على الجبل (5)، علاقة المسيح يسوع بالناموس

في الجزء الخامس من الموعظة على الجبل، تحلل هذه المقالة علاقة يسوع بشريعة موسى انطلاقا من متى 5:17-20. ويؤكد يسوع أنه لم يأت لينقض الشريعة، بل ليتممها كليا بحسب قصد الله الأصلي. ويميز بين شريعة موسى الأصيلة والتقاليد الدينية التي أضافها الكتبة والفريسيون، ويحذر من أن برهم المؤسسي لا يقود إلى ملكوت السماوات.

4 دقائق الموعظة على الجبل الناموس الموسوي يسوع والشريعة إتمام الشريعة الفريسيين 3 آيات سفران

للاطلاع

النصوص الكتابية

متى
إِنْجِيلُ مَتَّى 5.17-20 (ترجمة فان دايك)

«لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأَنْقُضَ ٱلنَّامُوسَ أَوِ ٱلْأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لِأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ.

فَإِنِّي ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ ٱلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ لَا يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ ٱلنَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ ٱلْكُلُّ.

فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هَذِهِ ٱلْوَصَايَا ٱلصُّغْرَى وَعَلَّمَ ٱلنَّاسَ هَكَذَا، يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ، فَهَذَا يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ.

فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ إِنْ لَمْ يَزِدْ بِرُّكُمْ عَلَى ٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ لَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ ٱلسَّماوَاتِ.

مرقس
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
لوقا
إِنْجِيلُ لُوقَا 24.44 (ترجمة فان دايك)

وَقَالَ لَهُمْ: «هَذَا هُوَ ٱلْكَلَامُ ٱلَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ وَأَنَا بَعْدُ مَعَكُمْ: أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَتِمَّ جَمِيعُ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِّي فِي نَامُوسِ مُوسَى وَٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمَزَامِيرِ».

يوحنا
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر

التفاصيل التقنية

مخطط أعمدة سنة 31

المكان: على الهضبة أسفل جبل بالقرب من كفرناحوم في الجليل

التاريخ: بعد رحلة عيد الفصح إلى أورشليم في 5 أبريل سنة 31

منهج العمل: نواصل مع متى.

ملاحظة عن منهج العمل: يقدم لنا متى أكبر قدر من المعلومات، بينما يلخص لوقا هذا الخطاب بصورة أكثر إيجازًا.

كفرناحوم

العلاقة بين المسيح يسوع وشريعة موسى.

المسيح يسوع يعلم الجموع

المسيح يسوع يعلم الجموع

التعليقات

ندرس الموعظة على الجبل، المقسمة إلى 23 قسمًا.

يروي متى مجموعة من التعاليم المتعلقة بالشريعة والأنبياء، وهو موضوع بالغ الأهمية ليهود القرن الأول، لأن مجتمعهم كان يقوم على الشريعة الإلهية المعطاة لموسى وعلى تعليم الأنبياء. أما لوقا فيتجنب تناول هذا الموضوع مع الأمميين.

موقف المسيح يسوع من هذه الشريعة أساسي، لأن بعضهم يتخيل أنه سيقلب هذا النظام كله. وقد تؤيد انتقاداته لـ فكرة إقامة نظام جديد. لكن يسوع يؤكد منذ البداية أنه لن ينشئ نظاما جديدا، بل سيتمم الشريعة بدقة. وهذا يبدو منطقيا، لأن الله نفسه أعطى هذه الشريعة لموسى. وفي هذا السياق، كيف يمكن لابن الله أن يشكك في صلاحية هذه الشريعة؟

يقترح يسوع إذن إتماما حقيقيا للشريعة كما أرادها الله الآب منذ البداية. ويوضح أيضا أنها ستبقى إلى نهاية العالم، ويشجع سامعيه على مراعاتها بدقة. ومن المهم ملاحظة أنه يتحدث عن شريعة موسى الأصلية، لا عن مجموع الفرائض التي أضافتها السلطات الدينية المختلفة على مر السنين.

ويخلص يسوع بحسم: إن لم يزد بركم على بر خبراء الشريعة و، فلن تدخلوا ملكوت السماوات. وهكذا يطرح ثورة، مؤكدا أن النظام القائم الذي يدعو إليه المتدينون لم يعد شريعة الله، بل يقود المجتمع اليهودي إلى الهلاك. وخلاصة تحذيره: إن كان هدفكم إتمام هذا النظام المبني على الشريعة والأنبياء، فستمضون مباشرة إلى الجحيم.

وبعد هذه الملاحظة، يوضح يسوع فكرته. أما لوقا، الذي كان يخاطب أجانبًا لا يعرفون الشريعة الموسوية، فلم يرَ ضرورة لتكرار هذه النقطة. ومع ذلك، فهو يستشهد بآية يعلن فيها يسوع أنه جاء وفقًا لما ورد في الشريعة والأنبياء (إِنْجِيلُ لُوقَا 24.44).