PER092

الموعظة على الجبل (8)، الحنث باليمين

يعلّم يسوع في الموعظة على الجبل عن الحنث باليمين (مت 5.33-37). وفي مواجهة ممارسة الأيمان المشروطة الشائعة في عصره، يطالب بكلام بسيط ومستقيم: أن تكون 'النعم' 'نعم' و'اللا' 'لا'. ومتى هو الإنجيلي الوحيد الذي ينقل هذا التعليم، بينما يتوجه لوقا إلى غير اليهود الذين تعنيهم هذه الممارسة بدرجة أقل. ويعود يعقوب 5.12 إلى هذه الوصية ضمن التقليد الرسولي.

3 دقائق الحنث باليمين اليمين الموعظة على الجبل متى 5 الحق آيتان سفران

للاطلاع

النصوص الكتابية

متى
إِنْجِيلُ مَتَّى 5.33-37 (ترجمة فان دايك)

«أَيْضًا سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لَا تَحْنَثْ، بَلْ أَوْفِ لِلرَّبِّ أَقْسَامَكَ.

وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لَا تَحْلِفُوا ٱلْبَتَّةَ، لَا بِٱلسَّمَاءِ لِأَنَّهَا كُرْسِيُّ ٱللهِ،

وَلَا بِٱلْأَرْضِ لِأَنَّهَا مَوْطِئُ قَدَمَيْهِ، وَلَا بِأُورُشَلِيمَ لِأَنَّهَا مَدِينَةُ ٱلْمَلِكِ ٱلْعَظِيمِ.

وَلَا تَحْلِفْ بِرَأْسِكَ، لِأَنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَجْعَلَ شَعْرَةً وَاحِدَةً بَيْضَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ.

بَلْ لِيَكُنْ كَلَامُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ، لَا لَا. وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مِنَ ٱلشِّرِّيرِ.

مرقس
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
لوقا
إِنْجِيلُ لُوقَا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر
يوحنا
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا (ترجمة فان دايك) غير مذكور في السفر

التفاصيل التقنية

مخطط أعمدة سنة 31

المكان: على الهضبة أسفل جبل بالقرب من كفرناحوم في الجليل

التاريخ: بعد رحلة عيد الفصح إلى أورشليم في 5 أبريل سنة 31

المنهج: نواصل مع متى

ملاحظة عن منهج العمل: متى وحده يقدم لنا هذه المعلومات عن الحنث باليمين.

كفرناحوم

يتناول المسيح موضوع نقض الأيمان.

الموعظة على الجبل، الحنث باليمين

جموع

التعليقات

ندرس الموعظة على الجبل، المقسمة إلى 23 قسمًا.

يتابع متى بوصية جديدة يندد فيها المسيح يسوع بالممارسات الشائعة من الحنث باليمين وعدم الوفاء بالوعود. وكان من المعتاد آنذاك أن يقسم الناس ويحلفوا الأيمان. لكن إذا لم يكن الله مذكورًا في اليمين، أمكن للأشخاص التراجع عنه.

يمضي تعليم يسوع أبعد من ذلك، موضحًا أن الأيمان والحلف غير ضروريين، وأن الكلمة وحدها تُلزم الإنسان. ويعود النص في رِسَالَةُ يَعْقُوبَ 5.12 إلى هذه الكلمات. ويشجع المسيح يسوع كل شخص على الامتناع عن جميع أشكال الأيمان، وألا يحلف، بل أن يقول الحق ببساطة. وهكذا تبقى "نعم" دائمًا "نعم"، وتبقى "لا" "لا".

يتناول هذا التعليم مشكلات شائعة، وينبغي أن تترتب عليه نتائج عملية في حياة الناس. أما لوقا، الذي يتوجه إلى أجانب يجهلون الناموس الموسوي، فلا يرى فائدة في العودة إلى هذه النقطة.