ندرس الموعظة على الجبل، المقسمة إلى 23 قسمًا.
تتناول النقطة التالية الانتقام. ويستخدم متى صيغته المعتادة: "مكتوب، أما أنا فأقول لكم". ولا يتناول لوقا شريعة القصاص مباشرة.
تقع وصايا المسيح يسوع على النقيض تمامًا مما كان يعلّمه رجال الدين اليهود آنذاك. فشريعة القصاص الموجودة في العهد القديم (اَلْخُرُوجُ 21.24، اَللَّاوِيِّينَ 24.20، اَلتَّثْنِيَة 19.21) تدعو إلى عدالة جزائية تكون فيها العقوبة متناسبة مع الجريمة المرتكبة.
أما يسوع فيدعو إلى نهج يقوم على اللاعنف والغفران، ويشجع تلاميذه على محبة أعدائهم ومقابلة الشر بالخير. وتشكل هذه التعاليم قطيعة مع شريعة القصاص، إذ تركز على الرحمة والغفران والمحبة غير المشروطة.
لشرح شريعة القصاص، يمكننا النظر إلى المقطع الذي يجيب فيه المسيح يسوع عن أسئلة بشأن الطلاق في إِنْجِيلُ مَتَّى 19.8، مبينًا أن قساوة أدت إلى تقديم تنازلات في الناموس الموسوي. لكن إرادة الله تسمو كثيرًا فوق هذه الشريعة.
تركز تعاليم يسوع على عدم مقاومة الشر والغفران، وتشجع التلاميذ على مقابلة العنف بالمحبة والرحمة. وهذا لا يعني بالضرورة أن على التلاميذ الاستسلام دون أي شكل من أشكال الدفاع. فيسوع لا يدعو إلى السلبية التامة أمام الظلم، بل إلى استجابة تتجاوز العنف والانتقام. والتلاميذ مدعوون إلى أن يكونوا صانعي سلام، وأن يبحثوا عن سبل لحل النزاعات دون اللجوء إلى العنف.
وقد يعني ذلك عمليًا البحث عن حلول سلمية، وتجنب تصاعد العنف، والتحلي بالحكمة والتمييز في كل موقف. ويمكن أن يتفق الدفاع المشروع عن النفس أو عن الآخرين مع تعاليم المسيح يسوع، ما دامت النية هي حماية الحياة وصونها، لا الانتقام أو إلحاق الأذى.
وخلاصة القول إن تلاميذ يسوع مدعوون إلى اتباع وصاياه بشأن اللاعنف والغفران، لكن ذلك لا يعني أن عليهم الاستسلام عند التعرض لاعتداء. بل عليهم البحث عن سبل سلمية وعادلة للاستجابة لحالات النزاع، مع التركيز على المحبة والرحمة والعدل (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ 12.17، رِسَالَةُ بُطْرُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 3.9).
نلاحظ هنا الاختلاف بين الرؤية البشرية والرؤية الإلهية. لكن المسيح يسوع سيمضي تدريجيًا إلى أبعد من ذلك، حتى يصل إلى مرحلة يمكننا وصفها بأنها مخالفة للطبيعة.