Détails chronologiques, selon nos conclusions :

_3 La maison est, selon nous, celle de Marie la mère de Jean surnommé Marc. Actes des apôtres 12.12  .

_4 Le repas de Pâque commence le jeudi soir, après 18 h. C’est déjà le vendredi pour les Juifs ( Marc 14.17 , Matthieu 26.20 , Luc 22.14-18 ) . Ce n’est donc pas le Seder officiel qui se déroulera le soir du vendredi Jean 18.28  .

_5 Le repas se termine le vendredi matin avant l’aube entre minuit et 2 h 30.

_6 Judas l’Iscariote est parti avant la fin de ce repas. Jean 13.30  .

Vous pouvez consulter l’intégralité de cette chronologie dans l’étude ANN026 : L’heure de la crucifixion.

Commentaire :

Chanter des psaumes après le repas de la Pâque faisait partie du rite juif traditionnel du Seder pascal au temps du Messie Jésus. Durant ce repas, les Juifs chantaient le Hallel, un ensemble de psaumes allant du Psaume 113 au Psaume 118, pour célébrer la délivrance d’Israël de l’esclavage en Egypte et la fidélité de Dieu envers son peuple.

Ce chant marquait la conclusion du repas dans un esprit de louange et de gratitude. Pour le Messie Jésus et ses disciples, ces psaumes prenaient un sens encore plus profond, car ils annonçaient la nouvelle délivrance spirituelle que Fils de Dieu allait accomplir par sa mort et sa résurrection ( Matthieu 26.30 ).

En chantant ces psaumes, le Messie Jésus exprimait sa confiance et sa paix dans le plan de Dieu, même alors qu’il s’avançait vers la croix ( Jean 3.16-17 ). Ainsi, le chant des psaumes après le repas de la Pâque était à la fois un acte d’obéissance à la tradition juive et une expression de foi et d’espérance dans l’œuvre rédemptrice de Dieu.

Ce moment a sans doute profondément marqué les mémoires, car, juste avant sa crucifixion, le Messie Jésus, entouré de ses apôtres, mais sans Judas l’Iscariote, déjà parti pour le trahir, chante avec eux les psaumes traditionnels de la Pâque. Ces chants, empreints de louange et de confiance en Dieu, résonnent comme un acte de foi et de paix intérieure au seuil de son épreuve. Ils rappellent aussi d’autres moments où la prière et le chant soutiennent les croyants dans l’adversité, comme lorsque Paul et Silas, emprisonnés pour leur foi, priaient et chantaient les louanges de Dieu pendant la nuit ( Actes des apôtres 16.25-26 ).