PER360

在钉十字架时在场的门徒

PER360 对照四部福音书,分析耶稣在各各他被钉十字架时在场的门徒。他们大多是女性——耶稣的母亲马利亚、抹大拉的马利亚、撒罗米、革罗罢的妻子马利亚——以及使徒约翰,他是唯一被提到的男性。她们的勇气与男性门徒的逃跑形成鲜明对比。耶稣把母亲托付给约翰,这一举动显出深厚的人性。一种超自然的黑暗笼罩现场,从正午持续到下午3点,时间是公元33年4月1日星期五。

18分钟 钉十字架 门徒 十字架下的妇女 各各他 对观 27节经文 9 卷书

查阅资料

圣经文本

马太
马太福音 27.55-56 (新标点和合本)

有好些妇女在那里,远远地观看;她们是从加利利跟随耶稣来服事他的。

内中有抹大拉的马利亚,又有雅各和约西的母亲马利亚,并有西庇太两个儿子的母亲。

马可
马可福音 15.40-41 (新标点和合本)

还有些妇女远远地观看;内中有抹大拉的马利亚,又有小雅各和约西的母亲马利亚,并有撒罗米,

就是耶稣在 加利利的时候,跟随他、服事他的那些人,还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女 在那里观看。

路加
路加福音 23.49 (新标点和合本)

还有一切与耶稣熟识的人,和从加利利跟着他来的妇女们,都远远地站着看这些事。

约翰
约翰福音 19.25-27 (新标点和合本)

站在耶稣十字架旁边的,有他母亲与他母亲的姊妹,并革罗罢的妻子马利亚,和抹大拉的马利亚。Note原文是妇人

耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:「母亲,看,你的儿子!」

又对那门徒说:「看,你的母亲!」从此,那门徒就接她到自己家里去了。

技术详情

公元33年

地点:各各他山

日期: 4月1日星期五,上午9点以前

研读方法:现在我们依据马太的记载

关于方式的说明:马可、路加和约翰记载了补充资料

耶路撒冷及其周边地图
星期五柱状图

福音书记载,有几位门徒有勇气走近十字架。其中绝大多数是女性。

时间细节,根据我们的结论:

_24 的所有这些成员,现在可以参加家庭的逾越节庆典了,在他们看来取得了辉煌的胜利,心中安然。然而,事情的发展不会如他们所想!

_25 D’environ midi à 15 h, il y a des ténèbres sur la région de Jérusalem. 马太福音 27.45 ; 马可福音 15.33 ; 路加福音 23.44.

_26 根据福音书,十字架上的死发生在公元33年4月1日星期五下午3点左右。这发生在这个非凡之夜结束之前。按照犹太历法,三日三夜从这一夜开始计算。

完整的时间顺序请参阅研读ANN026 : 钉十字架的时辰。

评注:

Nous constatons la présence d'une majorité de femmes, soit se tenant éloignées, soit au pied de la croix. Elles ont réussi, malgré tout, à communiquer avec le Maître. Leur fidélité dans ce moment d'horreur contraste fortement avec la fuite des disciples masculins (马可福音 14.50), accomplissant ainsi ce que les prophètes avaient annoncé : « Je frapperai le berger et les brebis seront dispersées » (撒迦利亚书 13.7).

Jean, après avoir fui comme tous ses amis, est revenu pour se tenir finalement au pied de la croix. Heureusement, car le Messie Jésus va lui confier le soin de sa mère Marie, visiblement veuve à ce moment-là (约翰福音 19.26-27). Ce geste révèle la profonde humanité de Jésus qui, même dans l'agonie, veille sur les siens et honore le cinquième commandement (出埃及记 20.12).

La nuit couvrait la région — une obscurité surnaturelle qui avait duré de la sixième à la neuvième heure (马太福音 27.45) — focalisant toute l'attention des autorités. Personne ne faisait attention aux femmes accompagnées de Jean, qui osaient s'approcher jusqu'à la croix. Cette discrétion providentielle leur permettait d'être présentes là où les hommes n'osaient plus paraître.

因此我们看到:

  • 耶稣的母亲马利亚(约翰福音 19.25),她的心被刺透,正如西面所预言的(
    Verset(s) introuvable(s) : 35
    )
  • 使徒约翰,福音书的作者(约翰福音 19.26),是十字架下唯一被提到的男性门徒
  • 抹大拉的马利亚,弥赛亚耶稣曾从她身上赶出七个鬼(路加福音 8.2;约翰福音 19.25)
  • 撒罗米,西庇太的妻子,使徒雅各和约翰的母亲(马太福音 27.56;马可福音 15.40)
  • 马利亚的姐妹,耶稣的母亲(约翰福音 19.25),其身份仍为注释家所争论
  • 马利亚,的妻子(约翰福音 19.25),有人认为她就是小雅各和约西的母亲马利亚(马可福音 15.40)

Cette liste n'est sûrement pas exhaustive, dans la mesure où d'autres femmes suivaient la scène de loin (路加福音 23.49). Nous pouvons imaginer qu'elles s'approchaient chacune à leur tour. Aucun homme, hormis Jean, n'est cité — fait remarquable qui souligne le courage exceptionnel de ces femmes (诗篇 38.11).

L'endroit était si lugubre que nous pouvons facilement imaginer la difficulté d'assister à un tel tableau. L'obscurité surnaturelle accentuait le caractère macabre de la situation. Il nous semble également probable que Marie, la mère de Jean-Marc, ait été présente, elle dont la maison était un lieu de rassemblement pour la communauté (使徒行传 12.12).

马太和马可很早就写下了他们的记述,那时见证人还在世,也容易受到伤害。他们不能提供过多可能伤害弟兄姊妹的资料。因为仍然想要铲除这个新运动(使徒行传 8.1;加拉太书 1.13)。这种撰写时的谨慎说明了某些省略,不应将其误认为缺乏历史的严谨。