_23 因此，按照马可的记载，把耶稣钉上十字架大约在上午9点。时间计算的不精确，使我们能够插入前往各各他山途中所需的时间。马可福音 15.20-41；马太福音 27.31-56；路加福音 23.26-49；约翰福音 18.17-30。
_24 所有这些成员现在可以参加家庭的逾越节庆典了，在他们认为是一场辉煌胜利之后，心情平静。但事情不会像他们想象的那样发展！
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
在十字架下，约翰福音呈现了一幅既朴素又深深感人的场景（参 约翰福音 19.25-27）。当所有门徒在耶稣被捕时都逃跑了（参 马太福音 26.56），约翰却出现在这里。这一在场十分引人注目：他是钉十字架时唯一被明确提到的门徒。他无疑冒了真实的风险，尽管他与大祭司的亲近关系（参 约翰福音 18.15）也许给了他一定的保护。
十字架旁站着几位妇女：耶稣的母亲马利亚、她的姐妹、的妻子马利亚，以及抹大拉的马利亚（参 约翰福音 19.25）。与其他福音书提到“远远地”站着（参 马太福音 27.55-56；马可福音 15.40-41；路加福音 23.49）不同，约翰强调她们就在近旁。这既突显了她们的勇气，也显出她们至终忠心不渝的情谊。
在这极度痛苦的处境中，耶稣说出了令人惊讶的话。他看见自己的母亲和他所爱的门徒，就说：“妇人，看，你的儿子”，然后对约翰说：“看，你的母亲”（参 约翰福音 19.26-27）。这些话不仅仅是出于感情，而是兼具具体和象征的意义。
在人情上，耶稣把自己的母亲托付给约翰。这显出他作为儿子非凡的孝心，即使在极度的痛苦之中。这表明他没有回避地上的责任。他没有把马利亚托付给自己的弟兄（参 约翰福音 7.5），这暗示他们那时还没有信他。
但这一场景也有属灵的层面。耶稣把马利亚托付给约翰，建立了一种新的关系，不是基于血缘，而是基于信心。约翰在某种意义上成了门徒的代表，马利亚则成了信徒群体的象征。这一举动说明了一个新家庭的诞生，就是聚集在基督周围的门徒（参 马可福音 3.35）。
经文特别指出：“从那时候起，这门徒就接她到自己家里去了”（参 约翰福音 19.27）。这立即的顺从突显了约翰的忠诚，也使这句话有了具体的一面：它不只是象征性的，更带来了实实在在的责任。
见证人的在场也很重要。妇女们和约翰本人都是这一见证的直接来源，这增强了记载的可信度。亚利马太的约瑟和尼哥底母等其他人物随后也将出现（参 约翰福音 19.38-39），表明即使在有地位的人中，也有人被这些事件深深触动。
最后，这段经文显示出一个鲜明的对比：耶稣虽然承受着十字架的羞辱和痛苦，仍然以权柄和怜悯行事。他不只是忍受，他安排，他托付，他建立联结。即使在死亡之中，他仍然是那位聚集众人的主。
有一个重要的思想显露出来：在最极端的痛苦中，耶稣并没有停止去爱和关怀。十字架因此不仅是献祭的地方，也是属于他的人之间产生新关系的地方。