PER231

在安息日医治一位妇女

第231段经文记述耶稣在一个安息日,于耶路撒冷的一所会堂里医治一位患病十八年的妇女(路加福音 13.10-17)。此举引起宗教权威的愤慨,耶稣则指出他们自相矛盾之处,使他们无言以对。而众人却赞叹并荣耀神。这一事件显明了法利赛人的传统与对神律法的真实遵行之间的张力,同时也突显了这位妇女坚韧的信心。

10分钟 医治 安息日 会堂 法利赛人 路加 12节经文 5 卷书

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圣经文本

马太
马太福音 (新标点和合本) 本书未提及
马可
马可福音 (新标点和合本) 本书未提及
路加
路加福音 13.10-17 (新标点和合本)

安息日,耶稣在会堂里教训人。

有一个女人被鬼附着,病了十八年,腰弯得一点直不起来。

耶稣看见,便叫过她来,对她说:「女人,你脱离这病了!」

于是用两只手按着她;她立刻直起腰来,就归荣耀与 神。

管会堂的因为耶稣在安息日治病,就气忿忿地对众人说:「有六日应当做工;那六日之内可以来求医,在安息日却不可。」

主说:「假冒为善的人哪,难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴,牵去饮吗?

况且这女人本是亚伯拉罕的后裔,被撒但捆绑了这十八年,不当在安息日解开她的绑吗?」

耶稣说这话,他的敌人都惭愧了;众人因他所行一切荣耀的事,就都欢喜了。

约翰
约翰福音 (新标点和合本) 本书未提及

技术详情

公元32年

地点:中的一所

日期: 12月4日(星期六)或11月27日(星期六)

研究方法:我们继续依据路加的记述

关于研读方法的说明:路加是唯一在中记载这一事件的人

耶路撒冷地区

弥赛亚耶稣在耶路撒冷的一所里,提出要医治一位妇女。

在安息日医治一位妇女

弯腰十八年的妇女

评注

路加在这里陈述的记事并不依循正式的时间顺序。他提出了一套按特定逻辑组织的论述。这个主题在题为“”的段落中有所阐述。研读这几章时,考虑路加的目的是适宜的。

L’

在弥赛亚耶稣的时代,耶路撒冷约有480所会堂。如此众多的数目,说明了路加为何使用“其中一所会堂”这一说法,而不用“那”。这一细节表明,所指的很可能是城中众多会堂里选定的一处,而不是一座唯一的中心建筑。

会堂承担着数项重要的功能:它们是诵读律法、会众祷告和教导的场所。与圣殿不同,会堂是民众的教育与属灵中心。有些会堂由行业团体(如铜匠)建立,或由定居耶路撒冷的外地侨民社群建立。

因此,以下这一表述:

路加福音 13.10 (新标点和合本) :
安息日,耶稣在会堂里教训人。

印证了这一事实。城里有多所会堂,这解释了为何采用这种说法,也似乎表明路加指的是耶路撒冷;因为若是指不同的地方,他很可能只会写:“在里”。

弥赛亚耶稣所拥有的行动自由,与做法的演变有关:他们如今设法收集材料,以便在可能的审讯中支持对他的指控。

主要作为教导的场所,与专为献祭而设的圣殿不同。根据圣经的几处经文(路加福音 13.10-17、路加福音 6.6-11、约翰福音 5.1-18、约翰福音 9.1-41、路加福音 14.1-6、马可福音 1.21-28和马可福音 1.29-31),记载弥赛亚耶稣日常行神迹,甚至在也是如此。

每一次,宗教权威都表示愤慨,因为他们认为这样的行为违犯了的律法。他们本该为这位患病十八年之人得释放而欢喜才对。弥赛亚耶稣总不忘指出他们指控中的矛盾。

结果看来大体总是一样:宗教权威愤怒不已,众人则满心钦佩。然而,我们注意到,弥赛亚耶稣所用的语气始终直截了当、毫不迂回。

若耶稣严格遵守的规定,这位妇女就不会得医治。需要指出的是,关于的律法(出埃及记 20.8-10;申命记 5.12-15)并没有任何明文禁止在这安息之日行善,而这日的主要目的是纪念神。然而,有些解经者把传统置于对神诫命的直接遵行之上,即便这可能伤及他人。

Nous constatons un fait exceptionnel : les opposants au Messie Jésus furent remplis de honte en entendant ses paroles (路加福音 13.17). Habituellement, c’était plutôt la colère et la haine qui les animaient.

这位妇女患病十八年,却仍保持信心,前往。尽管处境令人难堪,她仍继续到神的家中聚会——幸而如此,因为这个对她而言成了得释放和得救的日子。

在犹太传统中,数字18与“chai”(חַי)一词相关联,意为“生命”。这颇具讽刺意味,因为这位妇女似乎被剥夺了生命……直到弥赛亚耶稣使她完全复原。

这一记载凸显了那些反对弥赛亚耶稣的宗教人士缺乏怜悯。