访问拿撒勒之后，耶稣回到迦百农。马太记述这次返回，借机将其与以赛亚的预言联系起来。
以赛亚书 9.1 (新标点和合本) :
但那受过痛苦的必不再见幽暗。 从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。
和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
以赛亚书 9.2 (新标点和合本) :
在黑暗中行走的百姓看见了大光； 住在死荫之地的人有光照耀他们。
和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
光就是弥赛亚耶稣。约翰在福音书开头再次采用这一主题（约翰福音 1.9和约翰福音 12.46）。
使徒约翰是否从马太这段记载得到灵感，写下优美的序言？
耶稣是否为应验以赛亚这段经文而去加利利？
约翰福音 4.4说明“他必须经过撒马利亚”，使我们认为耶稣知道自己正顺服上帝的引导。在旷野受试探时，也可以看到这一原则（见PER031：弥赛亚耶稣受试探）。
加利利是约书亚率领征服之后，西布伦和拿弗他利支派定居的地方（约书亚记 19.27和约书亚记 19.34）。使徒马太显然熟悉先知文本，并按写作目标，将以赛亚的这段经文与耶稣的来临相连。他要证明，耶稣就是先知所宣告的弥赛亚。
有人可能指出，耶稣也去过以色列其他地区，光并非只照耀加利利！
不过，研究他的事工便会发现，活动主要集中于这个地区：正是西布伦和拿弗他利之地，也就是加利利