Étude 1 sur 4 · La guérison de la fille de Jaïrus

  1. Étude 1 : La guérison de la fille de Jaïrus
  2. Étude 2 : Le Messie Jésus évoque sa mort prochaine
  3. Étude 3 : La mort de Judas ?
  4. Étude 4 : Mourir et après…

从第二个到第三个逾越节

  • 医治睚鲁的女儿

    第155段经文记述了弥赛亚耶稣在迦百农使睚鲁的女儿复活的事(公元32年2月至3月)。会堂主睚鲁俯伏在耶稣面前,恳求医治他垂死的女儿。尽管因医治一位患血漏的妇人而耽搁,耶稣仍前往他家,说“大利大,古米”,使这个女孩复活。这神迹见证了他对死亡的权柄,并呼吁人在绝望的处境中也要有信心。

    马太福音 9.23-26 (新标点和合本) :
    耶稣到了管会堂的家里,看见有吹手,又有许多人乱嚷,就说:「退去吧!这闺女不是死了,是睡着了。」他们就嗤笑他。众人既被撵出,耶稣就进去,拉着闺女的手,闺女便起来了。于是这风声传遍了那地方。
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直到钉十字架的最后一天

  • 弥赛亚耶稣谈到他即将来临的死

    本文探讨耶稣预告自己即将来临的死的经文,他向门徒说出安慰的话,并借着复活保证战胜邪恶。

    约翰福音 16.16-33 (新标点和合本) :
    「等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我。」有几个门徒就彼此说:「他对我们说:『等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我』;又说:『因我往父那里去。』这是什么意思呢?」门徒彼此说:「他说『等不多时』到底是什么意思呢?我们不明白他所说的话。」耶稣看出他们要问他,就说:「我说『等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我』,你们为这话彼此相问吗?我实实在在地告诉你们,你们将要痛哭、哀号,世人倒要喜乐;你们将要忧愁,然而你们的忧愁要变为喜乐。妇人生产的时候就忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记念那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了;这喜乐也没有人能夺去。到那日,你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们,你们若向父求什么,他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。」「这些事,我是用比喻对你们说的;时候将到,我不再用比喻对你们说,乃要将父明明地告诉你们。到那日,你们要奉我的名祈求;我并不对你们说,我要为你们求父。父自己爱你们;因为你们已经爱我,又信我是从父出来的。我从父出来,到了世界;我又离开世界,往父那里去。」门徒说:「如今你是明说,并不用比喻了。现在我们晓得你凡事都知道,也不用人问你,因此我们信你是从 神出来的。」耶稣说:「现在你们信吗?看哪,时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人;其实我不是独自一人,因为有父与我同在。我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。」
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矛盾

  • 犹大之死?

    本文考察加略人犹大的死,马太福音与使徒行传的描述有所不同。虽然这些记载看似矛盾,合起来读就会发现它们彼此补足。马太谈到犹大上吊,使徒行传则描述他的身体坠落,合成一个一致的叙述。

    马太福音 27.5 (新标点和合本) :
    犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
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朋友的话语

  • 死亡,以及之后……

    本文探讨死亡之后会发生什么,强调神的审判确定无疑,并强调必须接受耶稣基督为救主,为这件事做好准备。基督徒对死亡的看法由此改变:它不再是令人惧怕的终结,而是对信的人来说通往永恒安息的过渡,带来确据与平安。

    哥林多前书 15.55-56 (新标点和合本) :
    死啊!你得胜的权势在哪里? 死啊!你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。
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补充阅读
  • ANN110 死亡:圣经怎么说

    Cet article explore les perspectives bibliques sur le sort des morts, évoquant le sommeil inconscient jusqu'à la résurrection, ou une conscience intermédiaire. Il analyse…