从第二个到第三个逾越节 1 篇研究
矛盾 7 篇研究
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PER123
揭露法利赛人的自相矛盾
本文探讨耶稣如何运用隐喻揭露法利赛人的自相矛盾。耶稣把人比作树,劝勉每个人作出选择,并强调言语能显露人心。他警告说,人人都要按自己的话受审判,由此彰显生命重生的重要性。
马太福音 12.33-37 (新标点和合本) :「你们或以为树好,果子也好;树坏,果子也坏;因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
矛盾
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CTD001
引言
本文探讨福音书中被认为存在的矛盾,指出它们反映的是圣经启示的深度,而不是错误。尽管有表面上的分歧,福音书仍被视为真实而一致的记载,由神的默示所保证。那些传播矛盾说法的网站,因缺乏分析而受到批评。
路加福音 1.1-4 (新标点和合本) :提阿非罗大人哪,有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事,是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了,就定意要按着次序写给你,使你知道所学之道都是确实的。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
CTD049
妇女们前往坟墓的时间
本文分析福音书中有关妇女们造访坟墓的记载,并驳斥所谓它们之间的矛盾。文章提出,福音书作者的不同描述,代表的是同一事件在时间上的不同阶段,而不是互相分歧的叙述。
马可福音 16.2 (新标点和合本) :七日的第一日清早,出太阳的时候,她们来到坟墓那里,和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
CTD052
妇女们得到了解释吗?
本文分析福音书对耶稣复活的记载,表明它们并不矛盾,而是互补的。抹大拉的马利亚应是在天使宣告之前就离开了坟墓,这解释了她最初对复活的无知。把经文放回其背景中,就显出一个前后一致的时间顺序。
马可福音 16.5-6 (新标点和合本) :她们进了坟墓,看见一个少年人坐在右边,穿着白袍,就甚惊恐。那少年人对她们说:「不要惊恐!你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,他已经复活了,不在这里。请看安放他的地方。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
CTD060
耶稣受试探
本文分析圣经记述中关于耶稣受试探的分歧,着重指出马可、马太和路加福音之间的差异。作者邀请读者探究每段经文的独特视角,以便更好地理解这一核心事件。
马可福音 1.12-13 (新标点和合本) :圣灵就把耶稣催到旷野里去。他在旷野四十天,受撒但的试探,并与野兽同在一处,且有天使来伺候他。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
CTD063
法利赛人或文士
本文探讨福音书中法利赛人与文士之间一个表面上的圣经矛盾,并解释这些差异如何反映圣经作者对反对耶稣一事所持的不同却互补的视角。
马可福音 3.22 (新标点和合本) :从耶路撒冷下来的文士说:「他是被别西卜附着」;又说:「他是靠着鬼王赶鬼。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
CTD065
睚鲁的女儿
本文讨论福音书中关于睚鲁女儿复活的记载里看似存在的差异。马太、马可和路加的叙述略有不同,由此引出对时间顺序以及睚鲁所显示的信心的分析。尽管有这些差异,重点仍然放在耶稣的神迹和他所传达的信心信息上。
路加福音 8.40 (新标点和合本) :耶稣回来的时候,众人迎接他,因为他们都等候他。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
CTD074
撒罗米的请求
本文分析马太和马可对撒罗米及其儿子雅各、约翰为在神的国里得尊荣地位而提出请求的记载。文章考察两者的差异,表明它们并不构成矛盾,而是一种补充。每卷福音书都提供独特的视角,从而丰富了对这一事件的理解。
马可福音 10.35-37 (新标点和合本) :西庇太的儿子雅各、约翰进前来,对耶稣说:「夫子,我们无论求你什么,愿你给我们做。」耶稣说:「要我给你们做什么?」他们说:「赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org