Étude 1 sur 8 · La généalogie ou les généalogies

  1. 研读 1:家谱,或多份家谱
  2. 研读 2:约瑟的父亲是谁?
  3. 研读 3:撒拉铁的父亲是谁?
  4. 研读 4:乌西雅的父亲是谁?
  5. 研读 5:耶哥尼雅的父亲是谁?
  6. 研读 6:马太记载的准确代数是多少?
  7. 研读 7:谁是沙拉的父亲?
  8. 研读 8:耶稣会继承大卫的王位吗?

耶稣十二岁以前的生平

  • 家谱,或多份家谱

    本文研究《马太福音》和《路加福音》中耶稣的家谱,分别反映他经约瑟而来的王室血脉和经马利亚而来的人性。这些互补记述强调耶稣的神性与人性双重身份,巩固他的弥赛亚合法性。

    马太福音 1.1-17 (新标点和合本) :
    亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱:Note后裔,子孙:原文是儿子;下同亚伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生犹大和他的弟兄;犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉;法勒斯生希斯 ;希斯 生亚兰;亚兰生亚米拿达;亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西;耶西生大卫王。 大卫从乌利亚的妻子生所罗门;所罗门生罗波安;罗波安生亚比雅;亚比雅生亚撒;亚撒生约沙法;约沙法生约兰; 约兰生乌西雅;乌西雅生约坦;约坦生亚哈斯;亚哈斯生希西家;希西家生玛拿西;玛拿西生亚们;亚们生约西亚;百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁;撒拉铁生所罗巴伯;所罗巴伯生亚比玉;亚比玉生以利亚敬;以利亚敬生亚所;亚所生撒督;撒督生亚金;亚金生以律;以律生以利亚撒;以利亚撒生马但;马但生雅各;雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。这样,从亚伯拉罕到大卫共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。
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矛盾

  • 约瑟的父亲是谁?

    本文探讨马太与路加在马利亚的丈夫约瑟的父亲一事上表面的矛盾。文章提出,马太呈现的是约瑟的世系,路加呈现的是马利亚的世系,由此化解了分歧。这显明福音书的一致与互补。

    申命记 25.5-6 (新标点和合本) :
    「弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶她为妻,与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。
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  • 撒拉铁的父亲是谁?

    本文考察福音书中关于撒拉铁之父的所谓矛盾。文章建议把家谱上的分歧理解为圣经时代确立亲属关系的逻辑不同,而不是矛盾。

    马太福音 1.12 (新标点和合本) :
    迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁;撒拉铁生所罗巴伯;
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  • 乌西雅的父亲是谁?

    本文探讨马太福音 1:8 与历代志下 26:1 在乌西雅的父亲问题上表面的矛盾。虽然马太说约兰是乌西雅的父亲,历代志下却指出是亚玛谢。“儿子”一词可以指较远的后代,而且马太的家谱出于神学原因而有所省略。

    历代志上 3.11-12 (新标点和合本) :
    约沙法的儿子是约兰;约兰的儿子是亚哈谢;亚哈谢的儿子是约阿施;约阿施的儿子是亚玛谢;亚玛谢的儿子是亚撒利雅;亚撒利雅的儿子是约坦;
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  • 耶哥尼雅的父亲是谁?

    本文探讨圣经中关于耶哥尼雅的父亲,在马太与历代志之间表面的矛盾。通过分析这些观点,文章表明这只是家谱呈现方式上的差异,并无真正的矛盾。

    列王纪下 24.6 (新标点和合本) :
    约雅敬与他列祖同睡。他儿子约雅斤接续他作王。
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  • 马太记载的准确代数是多少?

    本文考察马太福音 1.17 所宣告的十三代与十四代之间表面上的差距,并通过把马利亚计入家谱来化解。这反映了一种神学用意:弥赛亚不是由一个男人所生,而是由圣灵所孕,从而恢复了圣经的一致性。

    约翰福音 3.16-17 (新标点和合本) :
    「 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。Note或译:审判世人;下同因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。
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  • 沙拉的父亲是谁?

    本文考察圣经中沙拉之父的问题。两份家谱有所不同:创世记提到亚法撒是沙拉的父亲,路加则引入该南作为中间人。这一分歧并非矛盾,而是反映了并行的经文传统,使我们对圣经有更丰富的理解。

    路加福音 3.35-36 (新标点和合本) :
    拿鹤是西鹿的儿子;西鹿是拉吴的儿子;拉吴是法勒的儿子;法勒是希伯的儿子;希伯是沙拉的儿子;沙拉是该南的儿子;该南是亚法撒的儿子;亚法撒是闪的儿子;闪是挪亚的儿子;挪亚是拉麦的儿子;
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  • 耶稣会继承大卫的王位吗?

    本文澄清关于耶稣与大卫宝座的一个表面矛盾。文章解释马太和路加的家谱虽然各不相同,却彼此补足,确保耶稣既有法律上的、又有血统上的合法性,而与约雅敬那受咒诅的世系无关。

    路加福音 1.32 (新标点和合本) :
    他要为大,称为至高者的儿子;主 神要把他祖大卫的位给他。
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补充阅读
  • ANN007 马利亚与以利沙伯的亲属关系

    根据路加福音分析马利亚与以利沙伯之间的亲属关系。本文探讨她们的亲属关系中表面上的矛盾,与…

  • ANN010 弥赛亚耶稣的两份家谱

    本文讨论马太福音和路加福音中耶稣的家谱,这对确立他的弥赛亚身份至关重要。马太强调约瑟的王室遗传,而……