路加为什么只提到撒都该人而没有提到法利赛人？

使徒行传 5.17（以及早在使徒行传 4.1-2）特意提到撒都该人 — 显示定义INF001，并非偶然，而是揭示了公会 — 显示定义INF003内部的紧张关系。

公会内部真实的分歧

路加自己在后面的叙述中也证实了这一点。

使徒行传 23.6-9 明确显示了这种分裂：保罗站在公会 — 显示定义INF003面前受审，声明说：“我现在受审，是为了盼望死人复活。”随后经文写道：

“于是法利赛人 — 显示定义INF002和撒都该人 — 显示定义INF001起了争论，会众就分裂了。因为撒都该人 — 显示定义INF001说没有复活，也没有天使和灵，法利赛人 — 显示定义INF002却两样都承认。”

为什么撒都该人是最初反对的带头者？

1. 复活是他们的痛处：使徒们所宣讲的，正是撒都该人 — 显示定义INF001所否认的——复活。至于法利赛人 — 显示定义INF002，这一教义本身并不成问题。
2. 对圣殿的掌控：使徒们在圣殿的范围内教导，而那里是撒都该人 — 显示定义INF001的地盘。这直接冲击了他们的权威。
3. 大祭司是撒都该人：该亚法和他的家族（见使徒行传 4.6）都属于这一派。因此拘捕的主动自然来自他们。
4. 政治利益：与罗马 — 显示定义INF004合作的撒都该人 — 显示定义INF001，害怕任何可能招致罗马干预的民众运动。

迦玛列的介入（使徒行传 5.34-39）

后续的叙述证实了这一分歧：迦玛列 — 显示定义INF375是一位受人尊敬的法利赛人，他为使徒们辩护，并劝人要有节制。他的介入成功地平息了撒都该人 — 显示定义INF001的杀意。

这表明，法利赛人 — 显示定义INF002虽然不赞同基督徒的信息，但对复活的宣讲，并不像撒都该人 — 显示定义INF001那样怀有发自内心的敌意。

路加的精确

路加作为一位严谨的历史家，之所以区分这两个群体，是因为他们的动机不同，反对的强度也不同。这一细微差别反映了公会 — 显示定义INF003的历史真相：它并非铁板一块，而是被彼此相异的神学和政治潮流所贯穿。