Rencontres de Jésus

PDA002 La recherche de Nicodème
L'article se penche sur l'histoire de Nicodème, un pharisien qui rencontre Jésus de nuit selon Jean 3:1-21. Nicodème cherche à comprendre l'idée biblique de naître de nouveau pour accéder au royaume de Dieu. Il évolue de la peur à la foi courageuse, aidant à la sépulture de Jésus après sa crucifixion. Ce récit démontre comment une rencontre authentique avec Jésus peut transformer une vie. L'expérience de Nicodème symbolise le passage de la curiosité intellectuelle à une foi authentique et engagée.

Jean 3.1-21 (Louis Segond S21) :
Or, il y avait parmi les pharisiens un homme du nom de Nicodème, un chef des Juifs.Il vint de nuit trouver Jésus et lui dit: «Maître, nous savons que tu es un enseignant envoyé par Dieu, car personne ne peut faire ces signes miraculeux que tu fais si Dieu n'est pas avec lui.»Jésus lui répondit: «En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître de nouveau, personne ne peut voir le royaume de Dieu.»Nicodème lui dit: «Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il une seconde fois entrer dans le ventre de sa mère et naître?»Jésus répondit: «En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu.Ce qui est né de parents humains est humain et ce qui est né de l'Esprit est Esprit.Ne t'étonne pas que je t'aie dit: ‘Il faut que vous naissiez de nouveau.’Le vent souffle où il veut et tu en entends le bruit, mais tu ne sais pas d'où il vient, ni où il va. C'est aussi le cas de toute personne qui est née de l'Esprit.»Nicodème reprit la parole et lui dit: «Comment cela peut-il se faire?»Jésus lui répondit: «Tu es l'enseignant d'Israël et tu ne sais pas cela!En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu, et vous ne recevez pas notre témoignage.Si vous ne croyez pas quand je vous parle des réalités terrestres, comment croirez-vous si je vous parle des réalités célestes?Personne n'est monté au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel].»Et tout comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut aussi que le Fils de l'homme soit élevéafin que quiconque croit en lui [ne périsse pas mais qu'il] ait la vie éternelle.En effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.Celui qui croit en lui n'est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.Et voici quel est ce jugement: la lumière est venue dans le monde et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière parce que leur manière d'agir était mauvaise.En effet, toute personne qui fait le mal déteste la lumière, et elle ne vient pas à la lumière pour éviter que ses actes soient dévoilés.Mais celui qui agit conformément à la vérité vient à la lumière afin qu'il soit évident que ce qu'il a fait, il l'a fait en Dieu.»
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PDA002
La recherche de Nicodème

I
L'article "La recherche de Nicodème" explore un événement clé de l'Évangile de Jean où Nicodème, un pharisien et membre du Sanhédrin, rencontre Jésus. Ce passage (Jean 3:1-21) décrit comment Nicodème, malgré sa position élevée, cherche à comprendre le message de Jésus sur le royaume de Dieu. Jésus lui explique la nécessité de naître de nouveau pour entrevoir ce royaume.

Jean 19.39-42 (Louis Segond S21) :
Nicodème, l'homme qui auparavant était allé trouver Jésus de nuit, vint aussi. Il apportait un mélange d'environ 30 kilos de myrrhe et d'aloès.Ils prirent donc le corps de Jésus et l'enveloppèrent de bandelettes, avec les aromates, comme c'est la coutume d'ensevelir chez les Juifs.Or, il y avait un jardin à l'endroit où Jésus avait été crucifié, et dans le jardin un tombeau neuf où personne encore n'avait été mis.Ce fut là qu'ils déposèrent Jésus parce que c'était la préparation de la Pâque des Juifs et que le tombeau était proche.
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II
Ce concept spirituel dépasse l'entendement initial de Nicodème, mais Jésus clarifie en exposant l'amour de Dieu manifesté à travers la venue de son Fils unique pour offrir la vie éternelle à ceux qui croient. L'article met en lumière la transformation personnelle de Nicodème, initialement présenté comme un homme craintif venant de nuit, mais qui plus tard, après la crucifixion de Jésus, agit courageusement en soutenant sa sépulture aux côtés de Joseph d'Arimathée (Jean 19:39-42). Cette transformation illustre le passage de la vie à la véritable vie spirituelle qu'apporte une rencontre authentique avec Jésus.

Jean 3.1-21 (Louis Segond S21) :
Or, il y avait parmi les pharisiens un homme du nom de Nicodème, un chef des Juifs.Il vint de nuit trouver Jésus et lui dit: «Maître, nous savons que tu es un enseignant envoyé par Dieu, car personne ne peut faire ces signes miraculeux que tu fais si Dieu n'est pas avec lui.»Jésus lui répondit: «En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître de nouveau, personne ne peut voir le royaume de Dieu.»Nicodème lui dit: «Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il une seconde fois entrer dans le ventre de sa mère et naître?»Jésus répondit: «En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu.Ce qui est né de parents humains est humain et ce qui est né de l'Esprit est Esprit.Ne t'étonne pas que je t'aie dit: ‘Il faut que vous naissiez de nouveau.’Le vent souffle où il veut et tu en entends le bruit, mais tu ne sais pas d'où il vient, ni où il va. C'est aussi le cas de toute personne qui est née de l'Esprit.»Nicodème reprit la parole et lui dit: «Comment cela peut-il se faire?»Jésus lui répondit: «Tu es l'enseignant d'Israël et tu ne sais pas cela!En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu, et vous ne recevez pas notre témoignage.Si vous ne croyez pas quand je vous parle des réalités terrestres, comment croirez-vous si je vous parle des réalités célestes?Personne n'est monté au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme [qui est dans le ciel].»Et tout comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut aussi que le Fils de l'homme soit élevéafin que quiconque croit en lui [ne périsse pas mais qu'il] ait la vie éternelle.En effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.Celui qui croit en lui n'est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.Et voici quel est ce jugement: la lumière est venue dans le monde et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière parce que leur manière d'agir était mauvaise.En effet, toute personne qui fait le mal déteste la lumière, et elle ne vient pas à la lumière pour éviter que ses actes soient dévoilés.Mais celui qui agit conformément à la vérité vient à la lumière afin qu'il soit évident que ce qu'il a fait, il l'a fait en Dieu.»
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III
Jean 7:50-52 mentionne également Nicodème qui intervient en faveur de Jésus lors d'un débat parmi les pharisiens, attestant du changement à l'œuvre en lui. Le témoignage de Nicodème rappelle que la connaissance de Jésus va au-delà d'une simple curiosité intellectuelle pour devenir une expérience transformative qui offre un sens nouveau et un courage face aux persécutions.

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PER264 Le jeune homme riche
Cet article analyse la rencontre du jeune homme riche avec Jésus, une péricope des Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Il met en lumière l'enseignement de Jésus sur le détachement matériel et la foi, tout en situant l'événement dans un contexte historique entre Hanoucca et Pessa'h.

Marc 10.17-22 (Louis Segond S21) :
Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut et se jeta à genoux devant lui: «Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?»Jésus lui dit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul.Tu connais les commandements: Tu ne commettras pas d'adultère; tu ne commettras pas de meurtre; tu ne commettras pas de vol; tu ne porteras pas de faux témoignage; tu ne feras de tort à personne; honore ton père et ta mère.»Il lui répondit: «Maître, j'ai respecté tous ces commandements dès ma jeunesse.»L'ayant regardé, Jésus l'aima, et il lui dit: «Il te manque une chose: va vendre tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, [charge-toi de la croix] et suis-moi.»Mais l'homme s'assombrit à cette parole et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER264
Le jeune homme riche

I
L'article "PER264 - Le jeune homme riche" offre une analyse de la rencontre du jeune homme riche avec Jésus, comme relaté dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Cette péricope biblique se déroule durant un voyage de Jésus de Béthanie au-delà du Jourdain jusqu'à Jéricho. Le jeune homme riche interroge Jésus sur la manière d'hériter de la vie éternelle.

Luc 18.18-23 (Louis Segond S21) :
Un chef interrogea Jésus et dit: «Bon maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?»Jésus lui répondit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul.Tu connais les commandements: Tu ne commettras pas d'adultère; tu ne commettras pas de meurtre; tu ne commettras pas de vol; tu ne porteras pas de faux témoignage; honore ton père et ta mère.»«J'ai respecté tous ces commandements dès ma jeunesse», dit-il.Après avoir entendu [cela], Jésus lui dit: «Il te manque encore une chose: vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens et suis-moi.»Lorsqu'il entendit ces paroles, l'homme devint tout triste, car il était très riche.
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II
Jésus lui demande d’observer les commandements et de vendre ses biens pour suivre un chemin de pauvreté et de foi. Cette réponse bouleverse le jeune homme, qui s'en va triste, incapable d'abandonner ses richesses. L'article explore le contexte historique et géographique de l'événement, soulignant l'importance de la foi et du détachement matériel dans l'enseignement de Jésus.

Marc 10.17-22 (Louis Segond S21) :
Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut et se jeta à genoux devant lui: «Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?»Jésus lui dit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul.Tu connais les commandements: Tu ne commettras pas d'adultère; tu ne commettras pas de meurtre; tu ne commettras pas de vol; tu ne porteras pas de faux témoignage; tu ne feras de tort à personne; honore ton père et ta mère.»Il lui répondit: «Maître, j'ai respecté tous ces commandements dès ma jeunesse.»L'ayant regardé, Jésus l'aima, et il lui dit: «Il te manque une chose: va vendre tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, [charge-toi de la croix] et suis-moi.»Mais l'homme s'assombrit à cette parole et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

III
En parallèle, il place cet épisode dans une chronologie des événements entre Hanoucca et Pessa'h, reliant divers moments de la vie de Jésus aux textes des évangiles, tout en offrant une vue d'ensemble de sa mission.

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PER271 Zachée veut voir le Messie Jésus
L'article explore l'histoire de Zachée à Jéricho, qui, désireux de voir Jésus, monte un sycomore. Jésus remarque Zachée et séjourne chez lui, incarnant sa mission de rédemption. Ce récit s'insère dans la période entre Hanoucca et Pessa’h, comprenant des événements clés comme le miracle de Lazare. L'article présente une analyse exégétique et théologique, soulignant la dimension universelle du message de Jésus.

Jean 11.53-54 (Louis Segond S21) :
Dès ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir.C'est pourquoi Jésus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la région voisine du désert, dans une ville appelée Ephraïm, où il resta avec ses disciples.
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER271
Zachée veut voir le Messie Jésus

I
L'article "PER271 - Zachée veut voir le Messie Jésus" explore la rencontre entre Jésus et Zachée à Jéricho, un récit issu de l'Évangile selon Luc. Zachée, chef des collecteurs d'impôts et homme de petite taille, désire voir Jésus lorsqu'il passe par Jéricho. Malgré la foule, Zachée grimpe sur un sycomore pour apercevoir Jésus, un acte significatif qui témoigne de son zèle. Jésus, remarquant ce geste, décide de séjourner chez Zachée.

Jean 11.53-54 (Louis Segond S21) :
Dès ce jour, ils tinrent conseil pour le faire mourir.C'est pourquoi Jésus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs, mais il se retira dans la région voisine du désert, dans une ville appelée Ephraïm, où il resta avec ses disciples.
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II
Cet événement illustre la mission de Jésus d'apporter le salut aux pécheurs, symbolisé par la transformation de Zachée qui décide de restituer ses gains frauduleux. L'article met en contexte ce récit dans la chronologie des événements entre Hanoucca et Pessa’h. Il souligne l'importance des voyages de Jésus ainsi que son interaction avec divers personnages comme Bartimée, un aveugle qu'il guérit en approchant de Jéricho. Cette période, marquée par le miracle de la résurrection de Lazare à Béthanie, démontre la tension croissante entre Jésus et les autorités religieuses.

Jean 11.1-17 (Louis Segond S21) :
Il y avait un homme malade; c'était Lazare de Béthanie, le village de Marie et de sa sœur Marthe.- Marie était celle qui versa du parfum sur les pieds du Seigneur et qui les essuya avec ses cheveux; c'était son frère Lazare qui était malade. -Les sœurs envoyèrent dire à Jésus: «Seigneur, celui que tu aimes est malade.»A cette nouvelle, Jésus dit: «Cette maladie n'aboutira pas à la mort, mais elle servira à la gloire de Dieu, afin qu'à travers elle la gloire du Fils de Dieu soit révélée.»Or, Jésus aimait Marthe, sa sœur et Lazare.Quand il eut appris que Lazare était malade, il resta encore deux jours à l'endroit où il était.Puis il dit aux disciples: «Retournons en Judée.»Les disciples lui dirent: «Maître, tout récemment les Juifs cherchaient à te lapider et tu retournes là-bas?»Jésus répondit: «N'y a-t-il pas douze heures de jour? Si quelqu'un marche pendant le jour, il ne trébuche pas, parce qu'il voit la lumière de ce monde;mais si quelqu'un marche pendant la nuit, il trébuche, parce que la lumière n'est pas en lui.»Après ces paroles, il leur dit: «Notre ami Lazare s'est endormi, mais je vais aller le réveiller.»Les disciples lui dirent: «Seigneur, s'il s'est endormi, il sera guéri.»En fait, Jésus avait parlé de la mort de Lazare, mais ils crurent qu'il parlait de l'assoupissement du sommeil.Jésus leur dit alors ouvertement: «Lazare est mort.Et à cause de vous, afin que vous croyiez, je me réjouis de ce que je n'étais pas là. Mais allons vers lui.»Là-dessus Thomas, appelé Didyme, dit aux autres disciples: «Allons-y, nous aussi, afin de mourir avec lui.»A son arrivée, Jésus trouva que Lazare était depuis quatre jours déjà dans le tombeau.
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III
L'article s'appuie sur les synoptiques, notamment Luc, et propose une vue harmonisée des événements en se référant également aux écrits de Jean. Ce parcours s'inscrit dans une étude plus large sur le ministère de Jésus, ses miracles et ses enseignements, offrant une analyse exégétique et théologique des textes. Examinant les implications des actions de Jésus et des personnages qu'il rencontre, il éclaire l'impact spirituel et social de ces événements. Enfin, le récit de Zachée est un rappel de la portée universelle du message de Jésus, accentuant sa mission de réconciliation.

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PER275 Arrivée chez Lazare, Marthe et Marie
Cet article explore l'arrivée de Jésus à Béthanie, mettant en lumière l'importance de ce moment avant la Passion. Béthanie, un lieu de calme et d'amitié, contraste avec les événements tumultueux de Jérusalem. L'article s'intéresse à la symbolique de cette dernière étape dans la mission de Jésus, telle que rapportée par l'évangile de Jean.

Jean 12.1 (Louis Segond S21) :
Six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie où était Lazare qu'il avait ressuscité.
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PER275
Arrivée chez Lazare, Marthe et Marie

I
L'article "PER275 - Arrivée chez Lazare, Marthe et Marie" explore un moment clé dans la vie de Jésus, lorsqu'il se rend à Béthanie, une ville située à environ trois kilomètres à l'est de Jérusalem, peu avant la fête de la Pâque. L'événement est documenté dans Jean 12.1, mettant en exergue l'importance de Béthanie. C'est ici que Jésus ressuscita Lazare, ce qui marqua le début de tensions qui mèneront à sa crucifixion.

Jean 12.1 (Louis Segond S21) :
Six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie où était Lazare qu'il avait ressuscité.
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II
Le cadre intime de la maison de Marthe et Marie, où Jésus et ses disciples reviennent chaque soir après avoir voyagé à Jérusalem, contraste avec le tumulte de la ville. Ce contexte illustre à quel point, même en période de danger imminent, Jésus a su créer un espace où régnaient la fidélité et l'amour. L'article souligne comment ce moment de repos et de convivialité souligne l'imminence de la Passion de Jésus.

III
Le lecteur est préparé à comprendre que la Passion s'enracine dans un environnement de paix et de remémoration, contrairement à la violence à venir. Jean est le seul évangéliste à rapporter cette arrivée à Béthanie, ce qui apporte une perspective unique sur ces derniers jours de Jésus. Cet article est conçu pour ceux qui cherchent à approfondir leur compréhension des dernières étapes de la vie de Jésus avant la crucifixion, marquées par des événements clés chargés de sens théologique et symbolique.

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