Жизнь Иисуса до 12 лет 1 исследование
Противоречия Исследований: 7
- 2Кто отец Иосифа?
- 3Кто отец Салафииля?
- 4Кто отец Озии?
- 5Кто отец Иехонии?
- 6Точное число поколений у Матфея?
Жизнь Иисуса до 12 лет
-
PER014
Родословие или родословия
Статья исследует родословия Иисуса у Матфея и Луки, отражающие Его царское происхождение через Иосифа и человечность через Марию. Эти взаимодополняющие рассказы подчёркивают божественную и человеческую двойственность Иисуса, укрепляя Его мессианскую легитимность.
Евангелие от Луки 3.23-38 (Синодальный перевод) :Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,Еносов, Сифов, Адамов, Божий.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD002
Кто отец Иосифа?
Статья разбирает кажущееся противоречие об отце Иосифа, мужа Марии, между Матфеем и Лукой. Она предполагает, что Матфей представляет линию Иосифа, а Лука — линию Марии, тем самым разрешая расхождение. Это показывает согласованность и взаимодополнение Евангелий.
Второзаконие 25.5-6 (Синодальный перевод) :Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею,и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтоб имя его не изгладилось в Израиле.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD004
Кто отец Салафииля?
Статья рассматривает мнимое противоречие в Евангелиях об отце Салафииля. Она предлагает понимать родословное расхождение как различие в логике установления родства в библейскую эпоху, а не как противоречие.
Числа 27.1-11 (Синодальный перевод) :И пришли дочери Салпаада, сына Хеферова, сына Галаадова, сына Махирова, сына Манассиина из поколения Манассии, сына Иосифова, и вот имена дочерей его: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца;и предстали пред Моисея и пред Елеазара священника, и пред князей и пред все общество, у входа скинии собрания, и сказали:отец наш умер в пустыне, и он не был в числе сообщников, собравшихся против Господа со скопищем Кореевым, но за свой грех умер, и сыновей у него не было;за что исчезать имени отца нашего из племени его, потому что нет у него сына? дай нам удел среди братьев отца нашего.И представил Моисей дело их Господу.И сказал Господь Моисею:правду говорят дочери Салпаадовы; дай им наследственный удел среди братьев отца их и передай им удел отца их;и сынам Израилевым объяви и скажи: если кто умрет, не имея у себя сына, то передавайте удел его дочери его;если же нет у него дочери, передавайте удел его братьям его;если же нет у него братьев, отдайте удел его братьям отца его;если же нет братьев отца его, отдайте удел его близкому его родственнику из поколения его, чтоб он наследовал его; и да будет это для сынов Израилевых постановлено в закон, как повелел Господь Моисею.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD005
Кто отец Озии?
Эта статья разбирает кажущееся противоречие между Матфеем 1:8 и 2 Паралипоменон 26:1 об отцовстве Озии. Хотя Матфей называет Иорама отцом Озии, 2 Паралипоменон указывает на Амасию. Слово «сын» может означать дальнего потомка, а родословные Матфея сокращены по богословским причинам.
Книга Ездры 7.1-5 (Синодальный перевод) :После сих происшествий, в царствование Артаксеркса, царя Персидского, Ездра, сын Сераии, сын Азарии, сын Хелкии,сын Шаллума, сын Садока, сын Ахитува,сын Амарии, сын Азарии, сын Марайофа,сын Захарии, сын Уззия, сын Буккия,сын Авишуя, сын Финееса, сын Елеазара, сын Аарона первосвященника,-Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD006
Кто отец Иехонии?
Статья разбирает кажущееся противоречие в Библии об отце Иехонии между Матфеем и Паралипоменон. Анализируя эти точки зрения, она показывает, что речь идёт о различиях в изложении родословных, без настоящих противоречий.
Первая книга Паралипоменон 3.11-12 (Синодальный перевод) :его сын Иорам, его сын Охозия, его сын Иоас,его сын Амасия, его сын Азария, его сын Иофам,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD007
Точное число поколений у Матфея?
Статья рассматривает кажущееся расхождение между тринадцатью и четырнадцатью родами, объявленными в Матфее 1.17, разрешаемое включением Марии в родословную. Это отражает богословский замысел: Мессия не рождён от человека, но зачат от Святого Духа, чем восстанавливается согласованность Писаний.
Евангелие от Матфея 1.12-16 (Синодальный перевод) :По переселении же в Вавилон Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD008
Кто отец Салы?
Статья рассматривает вопрос об отце Салы в Библии. Две родословные расходятся: Бытие называет Арфаксада отцом Салы, тогда как Лука вводит Каинана как промежуточное звено. Это расхождение не является противоречием, а отражает параллельные текстовые традиции, давая более богатое понимание Писаний.
Евангелие от Луки 3.35-36 (Синодальный перевод) :Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD010
Унаследует ли Иисус престол Давида?
Статья проясняет кажущееся противоречие об Иисусе и престоле Давида. Она объясняет, как родословные Матфея и Луки, хотя и различные, дополняют друг друга, чтобы обеспечить Иисусу как законное, так и естественное право, не связанное с проклятой линией Иоакима.
Вторая книга Царств 7.12-16 (Синодальный перевод) :Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его.Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки.Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих;но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим.И будет непоколебим дом твой и царство твое навеки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN007
Родство Марии и Елисаветы
Разбор родства Марии и Елисаветы на основе Евангелия от Луки. В статье рассматривается кажущееся противоречие между их родством и…
-
ANN010
Две родословные Мессии Иисуса
В статье обсуждаются родословные Иисуса у Матфея и Луки, важные для установления Его мессианской личности. Матфей подчёркивает царское наследие Иосифа, тогда как…