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ADA009 La guérison du boiteux
L'article examine la guérison du boiteux en Actes 3.1-11 par Pierre et Jean, situant le miracle dans le contexte du temple de Jérusalem. Il discute de l'importance de cette guérison comme acte de témoignage et souligne l'action du Saint-Esprit post-Pentecôte dans le ministère des apôtres.

Exode 29.39 (Louis Segond S21) :
Tu offriras l'un des agneaux le matin et l'autre au coucher du soleil.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

ADA009
La guérison du boiteux

I
L'article, 'ADA009 - La guérison du boiteux', est une étude approfondie de l'événement biblique rapporté dans les Actes des Apôtres, chapitre 3, versets 1 à 11. Il se concentre sur la guérison d'un homme boiteux par les apôtres Pierre et Jean. Le récit se déroule à Jérusalem, près de la porte appelée 'la Belle', durant le printemps de l'année 33, un moment où les premiers disciples continuaient à s'intégrer aux pratiques du temple juif.

Actes des apôtres 3.1-11 (Louis Segond S21) :
Il était trois heures de l'après-midi, l'heure de la prière. Pierre et Jean montaient ensemble au temple.Or, on amenait un homme boiteux de naissance, qu'on installait tous les jours à la porte du temple appelée la Belle pour qu'il demande l'aumône à ceux qui entraient dans le temple.Voyant Pierre et Jean sur le point d'y entrer, cet homme leur demanda l'aumône.Pierre, accompagné de Jean, fixa les yeux sur lui et dit: «Regarde-nous!»Il les regardait attentivement, s'attendant à recevoir d'eux quelque chose.Alors Pierre lui dit: «Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne: au nom de Jésus-Christ de Nazareth, [lève-toi et] marche!»Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immédiatement;d'un bond il fut debout et se mit à marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges à Dieu.Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu.Ils reconnaissaient que c'était bien celui qui était assis à la Belle porte du temple pour demander l'aumône, et ils furent remplis d'étonnement et de stupeur à cause de ce qui lui était arrivé.Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupéfait accourut vers eux au portique appelé portique de Salomon.
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II
Luc, l'auteur des Actes, souligne l'importance de l'heure, qui correspond à la neuvième heure, un temps de prière et de sacrifice au temple. Le texte met en lumière le rôle du Saint-Esprit dans le ministère des apôtres post-Pentecôte, en présentant le miracle comme une continuation de l'œuvre de Jésus à travers ses disciples. L'article analyse comment cet acte de guérison servit à introduire un discours plus large sur la signification spirituelle et christologique de la mission des apôtres, soulignant ainsi la nécessité des miracles comme une manifestation de l'Évangile.

Marc 9.17-29 (Louis Segond S21) :
Un homme de la foule lui répondit: «Maître, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet.Partout où l'esprit s'empare de lui, il le jette par terre; l'enfant écume, grince des dents et devient tout raide. J'ai prié tes disciples de chasser l'esprit et ils n'ont pas pu.»«Génération incrédule, leur dit Jésus, jusqu'à quand serai-je avec vous? Jusqu'à quand devrai-je vous supporter? Amenez-le-moi.» On le lui amena.Dès que l'enfant vit Jésus, l'esprit l'agita avec violence; il tomba, et il se roulait par terre en écumant.Jésus demanda au père: «Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il?» «Depuis son enfance, répondit-il,et souvent l'esprit l'a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire mourir. Mais si tu peux faire quelque chose, viens à notre secours, aie compassion de nous.»Jésus lui dit: «Si tu peux! Tout est possible à celui qui croit.»Aussitôt le père de l'enfant, [en larmes,] s'écria: «Je crois, [Seigneur,] viens au secours de mon incrédulité!»Voyant accourir la foule, Jésus menaça l'esprit impur en lui disant: «Esprit muet et sourd, je te l'ordonne, sors de cet enfant et n'y rentre plus.»L'esprit sortit de l'enfant en poussant des cris et en le secouant très violemment. L'enfant devint comme mort, de sorte que beaucoup disaient qu'il était mort,mais Jésus le prit par la main, le fit lever, et il se tint debout.Quand Jésus entra dans la maison, ses disciples lui demandèrent en privé: «Pourquoi n'avons-nous pas pu chasser cet esprit?»Il leur dit: «Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière [et par le jeûne].»
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III
Le récit est ainsi perçu non seulement comme un événement de guérison physique, mais aussi comme un acte de témoignage et de proclamation de la foi chrétienne naissante.

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PDA019 Comment échapper si nous négligeons un si grand salut ?
L'article exhorte à ne pas négliger le salut apporté par Jésus, soulignant ses conséquences eschatologiques. Il appelle à une fidélité solide au message divin, insistant que la vérité spirituelle dépasse le confort collectif ou l'approbation majoritaire.

Jean 14.26 (Louis Segond S21) :
mais le défenseur, l'Esprit saint que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.
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PDA019
Comment échapper si nous négligeons un si grand salut ?

I
L'article aborde l'avertissement de l'épître aux Hébreux concernant le danger de négliger un si grand salut offert par Jésus-Christ. L'auteur insiste sur la nécessité de demeurer fidèle au message divin et de ne pas être indifférent à l'appel du salut. Le texte met en évidence que "négliger" ne se limite pas au rejet volontaire du salut, mais inclut aussi l'ignorance, la banalisation et la procrastination. Le salut en Jésus, validé par Dieu et le Saint-Esprit, est décrit comme essentiel et unique pour l'humanité.

Actes des apôtres 2.33 (Louis Segond S21) :
Elevé à la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis et il l'a déversé, comme vous le voyez et l'entendez [maintenant].
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II
Négliger ce salut entraîne de graves conséquences eschatologiques, différant des sanctions sous la Loi de Moïse. Le salut implique une réconciliation avec Dieu et l'accès à la vie éternelle. Refuser ou négliger ce salut, c'est se priver de la communion divine. Le texte souligne aussi que, bien que des personnes voient Dieu comme infiniment bienveillant et que certaines minimisent la possibilité du rejet éternel, Jésus a clairement énoncé les conséquences du refus du salut.

Romains 8.16 (Louis Segond S21) :
L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
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III
Les paroles bibliques s'accompliront, que l'on y croie ou non. La vérité n'est pas modifiée par l'approbation majoritaire, comme l'a montré l'histoire avec des exemples comme Galilée. Ainsi, la recherche de la vérité spirituelle exige une démarche personnelle et sincère, loin des croyances dominantes et des conforts collectifs.

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Jean 14,26