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ANN087 Les fêtes notées par Jean
L'étude approfondit la façon dont l'évangile de Jean utilise les fêtes juives pour établir une chronologie précise du ministère de Jésus, contrastant avec les Évangiles synoptiques moins précis. Cela implique que le ministère de Jésus s'étend sur plusieurs années, basé sur des fêtes comme la Pâque et Hanoukka.

Daniel 9.27 (Louis Segond S21) :
Il imposera une alliance d'une semaine à beaucoup, et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande. Le dévastateur commettra les pires monstruosités jusqu'à ce que l'anéantissement et ce qui a été décidé se déversent sur lui.»
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

ANN087
Les fêtes notées par Jean

I
L'article 'ANN087 - Les fêtes notées par Jean' explore l'approche unique de l'évangile de Jean dans la chronologie des événements de la vie de Jésus. Contrairement aux Évangiles synoptiques qui ne se soucient pas des détails chronologiques, Jean utilise les fêtes juives comme repères temporels pour structurer le récit du ministère de Jésus. L'article explique comment Jean mentionne des fêtes telles que la Pâque, la fête des Tabernacles, et Hanoukka pour marquer le déroulement du ministère de Jésus sur plusieurs années, plutôt qu'une seule année, comme pourrait le suggérer une lecture des autres Évangiles.

Jean 6.4 (Louis Segond S21) :
Or la Pâque, la fête juive, était proche.
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II
De plus, l'article discute les références à la prophétie de Daniel, en lien avec des périodes prophétiques divisées en deux, soulignant comment ces repères temporels fournissent un cadre pour comprendre la durée du ministère de Jésus. Cela montre l'intention de Jean d'indiquer que le ministère de Jésus s'étend sur une période significativement plus longue, renforçant ainsi l'interprétation théologique et historique.

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ANN096 Les années de 360 jours dans la Bible
L'article discute l'idée d'années de 360 jours dans la Bible, reliée à des prophéties majeures telles que celles dans Daniel et l'Apocalypse. Ces années plus courtes apparaitraient en lien avec des périodes de châtiments ou de prophéties bibliques, mettant en contraste avec l'année civile de 365 jours. Bien que les Écritures ne mentionnent jamais une année de 365 jours, l'idée d'années de 360 jours est examinée autour des thématiques de jugement dans la Bible.

Apocalypse 11.2 (Louis Segond S21) :
Quant au parvis extérieur du temple, laisse-le de côté et ne le mesure pas, car il a été donné aux nations et elles piétineront la ville sainte pendant 42 mois.
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

ANN096
Les années de 360 jours dans la Bible

I
L'article explore la notion d'années de 360 jours dans la Bible, souvent liée à l'interprétation de certaines prophéties. Les auteurs examinent différents passages bibliques, notamment dans le livre de Daniel et l'Apocalypse, où des expressions telles que 'un temps, des temps et la moitié d'un temps', '1 260 jours' et '42 mois' sont interprétées par certains comme représentant une période de 1 260 jours. Le déluge rapporté dans la Genèse est également mentionné, où une période de 150 jours correspond à cinq mois de 30 jours, suggérant ainsi des mois de 30 jours.

Genèse 8.2-4 (Louis Segond S21) :
Les sources de l'abîme et les écluses du ciel furent fermées et la pluie ne tomba plus du ciel.L'eau se retira peu à peu de dessus la terre, si bien qu'elle baissa au bout de 150 jours.Le dix-septième jour du septième mois, l'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat.
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II
L'article avance que ces années plus courtes peuvent être délibérément utilisées en rapport avec des années de châtiments. Bien que la durée astronomique d'une année soit établie à 365,2422 jours, la Bible ne mentionne jamais cette durée, suggérant un calendrier alternatif lié à des périodes prophétiques ou apocalyptiques. Enfin, il met en lumière le contraste entre les années ordinaires et celles liées à des châtiments dans les Écritures.

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Daniel 9,27