Todo este período, descrito apenas por João, não é mencionado nos Evangelhos sinópticos. Parece que o batismo de Jesus, o Messias, decorreu em privado. Com efeito, a ausência de testemunhas exteriores é sugerida pelo facto de só João Batista relatar estes acontecimentos.
André e outro discípulo, provavelmente João, tomam conhecimento deste acontecimento no dia seguinte, através das palavras de João Batista. Percebem então que estão perante o Messias e decidem segui-lo. Segundo o apóstolo João, eram 16h00 locais nesse momento. Devemos considerar a hipótese de João utilizar a contagem romana das horas (ver o anexo ANN028: O dia judaico no tempo de Jesus); nesse caso, seriam 10h00. Pensamos que João utilizava este último cálculo, o que significaria que a décima hora correspondia às dez horas da manhã (João 19.14).
Depois, André e esse mesmo discípulo, presumivelmente João, encontram Simão Pedro. Supõe-se que o encontro ocorre no mesmo dia, portanto depois das 10h00 (ou das 16h00). Juntos, regressam a Jesus, o Messias, que oferece a Pedro um novo nome.
Esta intervenção de Jesus, o Messias, ao mudar o nome de Pedro, pode parecer surpreendente por tocar tão profundamente na sua intimidade. O ato simbólico marca uma mudança significativa. Conscientes de estarem perante o Messias anunciado pelos profetas, os três discípulos reconhecem-lhe todos os direitos, incluindo o de transformar a sua própria identidade.
A partir daí, André, o outro discípulo, provavelmente João, e Pedro comprometem-se a seguir Jesus, o Messias, afastando-se assim do seu amigo e mestre, João Batista.