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ANN044 Le Naziréat
Le Naziréat est un vœu de consécration à Dieu, issu de l'hébreu 'se séparer', défini dans Nombres 6. Le nazir s'abstient de vin, de contact avec des morts et de se couper les cheveux. Des figures comme Samson, Samuel, Anne la prophétesse et l'apôtre Paul y sont associées. Jean le Baptiste, annoncé par l'ange Gabriel, en est l'exemple néotestamentaire le plus emblématique, avec un Naziréat probablement à vie et d'origine divine.

Actes des apôtres 21.23-24 (Louis Segond S21) :
C'est pourquoi, fais ce que nous allons te dire. Il y a parmi nous quatre hommes qui ont fait un vœu.Prends-les avec toi, accomplis la cérémonie de purification avec eux et pourvois à leurs dépenses afin qu'ils se rasent la tête. Ainsi, tous sauront que ce qu'ils ont entendu dire sur ton compte est faux, mais que toi aussi tu vis en respectant la loi.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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ANN044
Le Naziréat

I
Cet article (ANN044) est une annexe théologique et biblique consacrée au thème du Naziréat, une pratique religieuse de l'Ancien et du Nouveau Testament. L'étude est inspirée par les paroles de l'ange Gabriel annonçant à Zacharie la naissance de Jean le Baptiste, qui ne devrait jamais boire de vin ni de boisson forte, une formulation évoquant directement le vœu de Naziréat. L'article commence par une définition précise du terme. Le mot 'Naziréat' vient de l'hébreu et signifie 's'abstenir', 'se séparer' ou 'se consacrer'. La personne engagée dans ce vœu est appelée 'nazir' ou 'naziréen'. L'auteur prend soin de distinguer ce terme de celui de 'nazaréen', qui désigne simplement les habitants de Nazareth. Ainsi, Jésus est nazaréen, mais il n'est pas naziréen. Cette distinction sémantique est essentielle pour éviter toute confusion théologique. Les fondements scripturaires du Naziréat sont établis dans le livre des Nombres, chapitre 6, versets 1 à 8. Ce texte précise que le Naziréat est un engagement volontaire, accessible aux hommes comme aux femmes, généralement limité dans le temps, mais pouvant aussi être perpétuel.

1 Samuel 1.11-18 (Louis Segond S21) :
Elle fit le vœu suivant: «Eternel, maître de l'univers, si tu consens à regarder la détresse de ta servante, si tu te souviens de moi, si tu n'oublies pas ta servante et lui donnes un fils, je le consacrerai à l'Eternel pour toute la durée de sa vie et le rasoir ne passera pas sur sa tête.»Comme elle restait longtemps en prière devant l'Eternel, Eli observa sa bouche.Anne parlait dans son cœur et ne faisait que remuer les lèvres, on n'entendait pas sa voix. Eli pensa qu'elle était ivre,et il lui dit: «Jusqu'à quand seras-tu ivre? Va cuver ton vin.»Anne répondit: «Ce n'est pas cela, mon seigneur. Je suis une femme à l'esprit abattu, je n'ai bu ni vin ni boisson enivrante, mais j'épanchais mon cœur devant l'Eternel.Ne prends pas ta servante pour une femme légère, car c'est le trop-plein de ma douleur et de mon chagrin qui m'a fait parler jusqu'à présent.»Eli reprit la parole et dit: «Pars en paix et que le Dieu d'Israël exauce la prière que tu lui as adressée!»Elle répondit: «Que ta servante trouve grâce à tes yeux!» Cette femme s'en alla. Elle se remit à manger et son visage ne fut plus le même.
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II
Le nazir ne se retire pas de la société, mais vit selon des normes spécifiques comportant plusieurs interdictions : consommation de vin et de boissons fermentées, contact avec des cadavres, et coupe des cheveux. À l'issue du vœu, le nazir doit offrir un sacrifice et raser sa tête avant de reprendre une vie normale. L'article présente ensuite plusieurs exemples bibliques de personnages ayant observé le Naziréat. Samson est mentionné comme un nazir de naissance, bien qu'il ait transgressé à de nombreuses reprises les règles du Naziréat et de la Loi mosaïque (Juges 13.4-5). Samuel est cité comme un autre exemple de nazir consacré dès sa naissance, par le vœu de sa mère Anne (1 Samuel 1.11-18). Le prophète Amos témoigne que certains Juifs cherchaient à corrompre les nazirs en les incitant à boire du vin (Amos 2.11-12), ce qui montre l'importance de cette pratique dans la société israélite. Deux exemples du Nouveau Testament sont également développés. Anne la prophétesse, mentionnée en Luc 2.36-37, est présentée comme une probable naziréenne, bien que le texte ne le précise pas explicitement. L'apôtre Paul est aussi cité en lien avec quatre hommes arrivant au terme de leur vœu de Naziréat (Actes 21.23-24), ce qui démontre que cette pratique perdurait au sein des premières communautés chrétiennes d'origine juive. La section centrale de l'article est consacrée à Jean le Baptiste en tant que nazir.

Amos 2.11-12 (Louis Segond S21) :
j'ai fait surgir parmi vos fils des prophètes,Et vous avez fait boire du vin aux naziréens,
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III
L'ange Gabriel avait annoncé que l'enfant de Zacharie et d'Élisabeth ne boirait jamais de vin, ce qui correspond aux exigences du Naziréat. Contrairement à Samson et Samuel dont le vœu était imposé par leurs parents dès la naissance, Jean semble avoir été consacré directement par décret divin, ce qui en fait un cas unique. Son Naziréat était vraisemblablement à vie. Sa longue chevelure aurait pu constituer un signe visible de son engagement, bien que l'article reconnaisse que tous les détails ne soient pas clairement établis dans les textes. L'étude souligne que le Naziréat demeurait une pratique marginale dans le monde juif, représentant un engagement profond et personnel envers Dieu. Cette démarche volontaire témoigne d'une aspiration spirituelle authentique à se rapprocher du Créateur. L'article recommande également la consultation de l'annexe ANN003 portant sur la naissance et le ministère de Jean le Baptiste, afin de compléter cette étude. En conclusion, cet article offre une analyse rigoureuse et bien documentée d'une pratique souvent méconnue de la spiritualité biblique. Il éclaire le contexte historique et culturel dans lequel Jean le Baptiste a exercé son ministère, et permet de mieux comprendre la portée théologique de l'annonce de l'ange Gabriel.

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BIB002 La Rédaction et la Compilation des textes de l’Ancien Testament
Cet article examine la rédaction complexe de l'Ancien Testament, de la transmission orale à la compilation écrite. Il couvre diverses sections de la Bible Hébraïque, telles que les livres historiques relatant l'histoire d'Israël, et les livres poétiques offrant des réflexions sur la foi. Les textes prophétiques sont également analysés, mettant en avant les appels à la repentance des prophètes. L'impact de ces textes, d'abord limité au peuple juif, est aujourd'hui mondial.

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BIB002
La Rédaction et la Compilation des textes de l’Ancien Testament

I
L'article "BIB002 - La Rédaction et la Compilation des textes de l’Ancien Testament" explore la complexité et l'histoire de l'Ancien Testament, un ensemble de textes constitutifs de la Bible Hébraïque. Ces textes, originellement transmis oralement, ont ensuite été compilés et rédigés, dévoilant une riche diversité théologique, stylistique et historique. L'article se penche d'abord sur le Pentateuque, mais analyse également d'autres livres tels que les livres historiques, poétiques et prophétiques.

II
Les livres historiques, par exemple, relatent l'histoire d'Israël depuis la conquête de Canaan jusqu'à l'exil babylonien, en passant par les règnes de Samuel, Saül et David. Les livres poétiques, comme les Psaumes et les Proverbes, offrent des réflexions sur la vie et la foi à travers des poèmes et maximes de sagesse. Les textes prophétiques, quant à eux, transcrivent les paroles des prophètes majeurs et mineurs qui ont appelé à la repentance d'Israël.

III
L'impact de ces textes, bien qu'au départ perçu seulement comme restreint au peuple juif, est aujourd'hui reconnu à l'échelle mondiale. En somme, cet article met en lumière l'importance capitale du processus de rédaction et compilation de l'Ancien Testament, garantissant ainsi que les générations futures puissent saisir le message divin profond qu'il renferme.

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INF036 Exemples de source Deutéronomiste
Cet article examine la source Deutéronomiste, soulignant son rôle et son influence dans la Bible hébraïque à travers le Deutéronome et d'autres livres historiques tels que Josué, Juges, Samuel et Rois. Misant sur des thèmes de loi, d'alliance et de culte centralisé, il explore la théologie deutéronomiste et ses implications pour Israël.

Josué 1.1-9 (Louis Segond S21) :
Après la mort de Moïse, le serviteur de l'Eternel, l'Eternel dit à Josué, fils de Nun et assistant de Moïse:«Mon serviteur Moïse est mort. Maintenant, lève-toi, passe le Jourdain avec tout ce peuple pour entrer dans le pays que je donne aux Israélites.Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l'ai dit à Moïse.Votre territoire ira depuis le désert et le Liban jusqu'au grand fleuve, jusqu'à l'Euphrate, tout le pays des Hittites et jusqu'à la mer Méditerranée vers le soleil couchant.Personne ne pourra te résister tant que tu vivras. Je serai avec toi comme j'ai été avec Moïse. *Je ne te délaisserai pas et je ne t'abandonnerai pas.Fortifie-toi et prends courage, car c'est toi qui mettras ce peuple en possession du pays que j'ai juré à leurs ancêtres de leur donner.Seulement, fortifie-toi et aie bon courage en te conformant fidèlement à toute la loi que Moïse, mon serviteur, t'a prescrite. Ne t'en écarte ni à droite ni à gauche afin de réussir où que tu ailles.Que ce livre de la loi ne s'éloigne pas de toi! Médite-le jour et nuit pour agir avec fidélité conformément à tout ce qui y est écrit, car c'est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c'est alors que tu réussiras.Ne t'ai-je pas ordonné: ‘Fortifie-toi et prends courage’? Ne sois pas effrayé ni épouvanté, car l'Eternel, ton Dieu, est avec toi où que tu ailles.»
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INF036
Exemples de source Deutéronomiste

I
L'article traite de la source Deutéronomiste, une composante essentielle de l'Ancien Testament dans la Bible hébraïque. Elle est principalement associée au Deutéronome, bien que son influence s'étende également dans les livres historiques tels que Josué, Juges, Samuel et Rois. Chaque texte attribué à cette source partage des thèmes distincts comme la loi, l'alliance entre Dieu et Israël, et la centralisation du culte.

Deutéronome 5.1-22 (Louis Segond S21) :
Moïse convoqua tous les Israélites et leur dit: «Ecoute, Israël, les prescriptions et les règles que je vous fais entendre aujourd'hui. Apprenez-les et mettez-les soigneusement en pratique.»L'Eternel, notre Dieu, a conclu une alliance avec nous à Horeb.Ce n'est pas avec nos ancêtres que l'Eternel a conclu cette alliance, c'est avec nous, qui sommes ici aujourd'hui, tous vivants.L'Eternel vous a parlé face à face sur la montagne, du milieu du feu.Je me suis alors tenu entre l'Eternel et vous pour vous annoncer la parole de l'Eternel. En effet, vous aviez peur du feu et vous n'êtes pas montés sur la montagne. Il a dit:»‘*Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage.»Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.»Tu ne te feras pas de sculpture sacrée ni aucune représentation de ce qui est en haut dans le ciel, en bas sur la terre et dans l'eau plus bas que la terre.»Tu ne te prosterneras pas devant ces choses et tu ne les serviras pas, car moi, l'Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. Je punis la faute des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me détestent,et j'agis avec bonté jusqu'à 1000 générations envers ceux qui m'aiment et qui respectent mes commandements.»Tu n'utiliseras pas le nom de l'Eternel, ton Dieu, à la légère, car l'Eternel ne laissera pas impuni celui qui utilisera son nom à la légère.»Respecte le jour du repos en en faisant un jour saint comme l'Eternel, ton Dieu, te l'a ordonné.Pendant 6 jours, tu travailleras et tu feras tout ce que tu dois faire.Mais le septième jour est le jour du repos de l'Eternel, ton Dieu. Tu ne feras aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton esclave, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni l'étranger qui habite chez toi, afin que ton esclave et ta servante se reposent comme toi.Tu te souviendras que tu as été esclave en Egypte et que l'Eternel, ton Dieu, t'en a fait sortir avec puissance et force. Voilà pourquoi l'Eternel, ton Dieu, t'a ordonné de respecter le jour du repos.»*Honore ton père et ta mère comme l'Eternel, ton Dieu, te l'a ordonné, afin de vivre longtemps et d'être heureux dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne.»Tu ne commettras pas de meurtre.»Tu ne commettras pas d'adultère.»Tu ne commettras pas de vol.»Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.»Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain; tu ne désireras pas la maison de ton prochain, ni son champ, ni son esclave, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne.’»Telles sont les paroles que l'Eternel a prononcées à haute voix sur la montagne, du milieu du feu, des nuées et de l'obscurité, et qu'il a adressées à toute votre assemblée, sans rien ajouter. Il les a écrites sur deux tables de pierre qu'il m'a données.
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II
Le passage Deutéronome 5.1-22, par exemple, réitère les Dix Commandements tandis que Deutéronome 6.4-9 met en lumière le Shema Israël, soulignant l'unicité de Dieu et l'obligation des Israélites à respecter ses commandements. Le culte centralisé est évoqué dans Deutéronome 12.1-14, désignant Jérusalem comme le futur lieu choisi. L'article explore la dichotomie des bénédictions et malédictions en Deutéronome 28 et aborde des récits de Josué et Samuel, où l'adhésion à la loi divine est centrale.

Deutéronome 28.1-68 (Louis Segond S21) :
»Si tu obéis à l'Eternel, ton Dieu, en respectant et en mettant en pratique tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui, l'Eternel, ton Dieu, te donnera la supériorité sur toutes les nations de la terre.Voici toutes les bénédictions qui se déverseront sur toi et seront ton lot lorsque tu obéiras à l'Eternel, ton Dieu:»Tu seras béni dans la ville et dans les champs.Tes enfants, le produit de ton sol, les portées de tes troupeaux, de ton gros et de ton petit bétail, tout cela sera béni.Ta corbeille et ta huche seront bénies.»Tu seras béni à ton arrivée et à ton départ.L'Eternel te donnera la victoire sur les ennemis qui se dresseront contre toi. Ils sortiront contre toi par un seul chemin et c'est par sept chemins qu'ils fuiront devant toi.»L'Eternel ordonnera à la bénédiction d'être avec toi dans tes greniers et dans toutes tes entreprises. Il te bénira dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne.»Tu seras pour l'Eternel un peuple saint, comme il te l'a juré, lorsque tu respecteras les commandements de l'Eternel, ton Dieu, et que tu marcheras dans ses voies.Tous les peuples de la terre verront que tu es appelé du nom de l'Eternel et ils auront peur de toi.»L'Eternel te comblera de biens en multipliant tes enfants, les portées de tes troupeaux et le produit de ton sol dans le territoire qu'il a juré à tes ancêtres de te donner.L'Eternel t'ouvrira son bon trésor, le ciel, pour envoyer au moment voulu la pluie sur ton pays et pour bénir tout le travail de tes mains. Tu prêteras à beaucoup de nations et tu ne feras pas d'emprunt.L'Eternel fera de toi la tête et non la queue, tu seras toujours en haut et jamais en bas, lorsque tu obéiras aux commandements de l'Eternel, ton Dieu, que je te prescris aujourd'hui pour que tu les respectes et les mettes en pratique,et lorsque tu ne t'écarteras ni à droite ni à gauche de tous les commandements que je vous donne aujourd'hui pour suivre d'autres dieux et les servir.»En revanche, si tu n'obéis pas à l'Eternel, ton Dieu, en respectant et mettant en pratique tous ses commandements et toutes ses prescriptions, que je te donne aujourd'hui, voici toutes les malédictions qui t'atteindront et seront ton lot:»Tu seras maudit dans la ville et dans les champs.Ta corbeille et ta huche seront maudites.Tes enfants, le produit de ton sol, les portées de ton gros et de ton petit bétail, tout cela sera maudit.»Tu seras maudit à ton arrivée et à ton départ.»L'Eternel enverra contre toi la malédiction, le trouble et la menace, au milieu de toutes les entreprises où tu t'engageras, jusqu'à ce que tu sois détruit et disparaisses – ce ne sera pas long – à cause de la méchanceté de tes agissements, qui t'aura amené à m'abandonner.L'Eternel attachera la peste à toi jusqu'à ce qu'elle t'élimine du territoire dont tu vas entrer en possession.L'Eternel te frappera de dépérissement, de fièvre, d'inflammation, de chaleur brûlante, de dessèchement, de rouille et de nielle. Tout cela te poursuivra jusqu'à ce que tu disparaisses.Le ciel au-dessus de ta tête sera de bronze, et la terre sous tes pieds sera de fer.En guise de pluie, l'Eternel enverra à ton pays du sable et de la poussière et il en descendra du ciel sur toi jusqu'à ce que tu sois détruit.»L'Eternel te fera battre par tes ennemis. Tu sortiras contre eux par un seul chemin et c'est par sept chemins que tu fuiras devant eux. Tu seras un objet d'effroi pour tous les royaumes de la terre.Ton cadavre servira de nourriture à tous les oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre, et il n'y aura personne pour les troubler.L'Eternel te frappera de l'ulcère qui a frappé les Egyptiens, d'hémorroïdes, de gale et de teigne, et tu ne pourras pas en guérir.L'Eternel te frappera de délire, d'aveuglement, d'affolement,et tu tâtonneras en plein midi comme l'aveugle dans l'obscurité. Tu n'auras pas de succès dans tes entreprises et tu seras tous les jours exploité, pillé, sans personne pour venir à ton secours.Tu auras une fiancée et c'est un autre homme qui couchera avec elle; tu construiras une maison et tu ne l'habiteras pas; tu planteras une vigne et tu n'en jouiras pas.Ton bœuf sera égorgé sous tes yeux et tu n'en mangeras pas; ton âne sera enlevé devant toi et on ne te le rendra pas. Tes brebis seront données à tes ennemis et il n'y aura personne pour venir à ton secours.Tes fils et tes filles seront livrés à un autre peuple, tes yeux le verront et languiront constamment après eux, mais ta main restera sans force.Un peuple que tu n'auras pas connu mangera le produit de ton sol et de ton travail, et tu seras tous les jours exploité et écrasé.Le spectacle que tu auras sous les yeux te rendra fou.L'Eternel te frappera aux genoux et aux cuisses d'un ulcère malin dont tu ne pourras guérir, il te frappera depuis la plante du pied jusqu'au sommet de la tête.L'Eternel vous enverra, toi et le roi que tu auras établi sur toi, vers une nation que vous n'aurez pas connue, ni toi ni tes ancêtres. Et là, tu serviras d'autres dieux, du bois et de la pierre.Tu seras un sujet d'étonnement, de proverbe et de raillerie parmi tous les peuples chez qui l'Eternel te conduira.»Tu répandras beaucoup de semence sur ton champ et tu feras une faible récolte car les sauterelles la dévoreront.Tu planteras des vignes, tu les cultiveras, et tu ne boiras pas de vin ni ne feras de récolte car les vers la mangeront.Tu auras des oliviers sur tout ton territoire et tu ne t'enduiras pas d'huile car tes olives tomberont.Tu auras des fils et des filles et ils ne seront pas à toi car ils partiront en déportation.Les insectes prendront possession de tous tes arbres et du produit de ton sol.L'étranger en séjour chez toi s'élèvera toujours plus au-dessus de toi et toi, tu descendras toujours plus bas.Il te fera des prêts et toi, tu ne pourras pas lui en faire. Il sera la tête et toi la queue.Toutes ces malédictions t'atteindront. Elles te poursuivront et seront ton lot jusqu'à ce que tu sois détruit, parce que tu n'auras pas obéi à l'Eternel, ton Dieu, parce que tu n'auras pas respecté ses commandements et ses prescriptions qu'il te donne.Elles seront à toujours pour tes descendants et toi comme des signes et des prodiges.»Pour n'avoir pas, au milieu de l'abondance générale, servi l'Eternel, ton Dieu, avec joie et de bon cœur,tu serviras, au milieu de la faim, de la soif, de la nudité et des privations générales, les ennemis que l'Eternel enverra contre toi. Il t'imposera une domination inflexible jusqu'à ce qu'il t'ait détruit.L'Eternel fera partir de loin, des extrémités de la terre, une nation qui fondra sur toi d'un vol d'aigle. Ce sera une nation dont tu ne comprendras pas la langue,une nation au visage dur, qui n'aura ni respect pour le vieillard ni pitié pour l'enfant.Elle mangera les portées de tes troupeaux et le produit de ton sol jusqu'à ce que tu sois détruit. Elle ne te laissera ni blé, ni vin nouveau, ni huile, ni portées de ton gros et de ton petit bétail, jusqu'à ce qu'elle t'ait fait disparaître.Elle t'assiégera dans toutes tes villes jusqu'à ce que tes murailles tombent, ces hautes et fortes murailles dans lesquelles tu auras placé ta confiance sur tout ton territoire. Elle t'assiégera dans toutes tes villes, dans tout le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne.»Au milieu de l'angoisse et de la détresse où te réduira ton ennemi, tu mangeras tes enfants, la chair des fils et des filles que l'Eternel, ton Dieu, t'aura donnés.L'homme le plus délicat et le plus raffiné parmi vous aura un regard dépourvu de pitié pour son frère, pour la femme qui repose sur sa poitrine, pour ceux de ses enfants qu'il aura épargnés.A aucun d'eux il ne donnera à manger de la chair de ses enfants dont il fait sa nourriture, parce qu'il ne lui restera plus rien au milieu de l'angoisse et de la détresse où te réduira ton ennemi dans toutes tes villes.La femme la plus délicate et la plus raffinée parmi vous, celle qui par raffinement et délicatesse n'essayait même pas de poser à terre la plante de son pied, aura un regard dépourvu de pitié pour le mari qui repose sur sa poitrine, pour son fils et pour sa fille,et même pour le nouveau-né sorti de son ventre, pour les enfants qu'elle mettra au monde. En effet, manquant de tout, elle en fera secrètement sa nourriture au milieu de l'angoisse et de la détresse où ton ennemi te réduira dans tes villes.»Si tu ne veilles pas à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi, qui sont écrites dans ce livre, à craindre ce nom glorieux et redoutable, celui de l'Eternel, ton Dieu,l'Eternel te frappera, toi et ta descendance, de fléaux extraordinaires. Il te frappera de fléaux importants et durables, de maladies graves et tenaces.Il amènera sur toi toutes les maladies d'Egypte devant lesquelles tu tremblais et elles s'attacheront à toi.Et même, l'Eternel fera venir sur toi, jusqu'à ce que tu sois détruit, toutes sortes de maladies et de fléaux qui ne sont pas mentionnés dans le livre de cette loi.Après avoir été aussi nombreux que les étoiles du ciel, vous ne resterez qu'en petit nombre, parce que tu n'auras pas obéi à l'Eternel, ton Dieu.De même que l'Eternel prenait plaisir à vous faire du bien et à vous multiplier, de même il prendra plaisir à vous faire disparaître et à vous détruire. Vous serez arrachés du territoire dont tu vas entrer en possession.L'Eternel te dispersera parmi tous les peuples, d'une extrémité de la terre à l'autre, et là, tu serviras d'autres dieux que ni toi ni tes ancêtres n'avez connus, du bois et de la pierre.Parmi ces nations, tu ne seras pas tranquille et tu n'auras pas un lieu de repos pour la plante de tes pieds. L'Eternel te donnera un cœur inquiet, des yeux affaiblis, une âme découragée.Ta vie sera comme suspendue à un fil devant toi, tu trembleras la nuit et le jour, tu n'auras pas confiance dans l'existence.A cause de la frayeur qui remplira ton cœur et du spectacle que tes yeux verront, tu diras le matin: ‘Si seulement c'était le soir!’ et tu diras le soir: ‘Si seulement c'était le matin!’L'Eternel te ramènera par bateaux en Egypte, par le chemin dont je t'avais dit: ‘Tu ne le reverras plus!’ Là, vous vous vendrez vous-mêmes à vos ennemis comme esclaves et servantes, et il n'y aura personne pour vous acheter.»
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III
Une attention particulière est donnée à la réforme de Josias en 2 Rois 22, souvent associée au Deutéronome, et au cycle de jugement dans le livre des Juges. En analysant ces exemples, l'accent est mis sur la théologie deutéronomiste qui voit l'obéissance ou la désobéissance à Dieu comme intrinsèquement liée aux bénédictions ou aux punitions reçues par Israël.

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Samuel