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Dans le rĂ©cit du premier rĂȘve, la figure de l’ange, bien que non identifiĂ©e explicitement, est communĂ©ment associĂ©e Ă Gabriel, reconnu comme le messager cĂ©leste. Luc est l’unique Ă©vangĂ©liste qui, aprĂšs enquĂȘte, rĂ©vĂšle l’identitĂ© de l’ange ayant communiquĂ© avec Ălisabeth et Marie.
Il tient tous ces renseignements du témoignage de Marie.
Le commandement divin est sans Ă©quivoque : la fuite doit ĂȘtre immĂ©diate, et Joseph, sans hĂ©siter, se conforme Ă l’injonction. Il est intĂ©ressant de souligner que c’est Ă lui, en tant que gardien de sa famille, que l’avertissement est transmis, et non Ă Marie. Ă ce moment de l’annĂ©e, novembre -2, les Mages avaient dĂ©jĂ pris congĂ©.
Ce qui semblait financiĂšrement hors de portĂ©e pour la famille peu de temps avant, devient rĂ©alisable grĂące Ă l’opportune gĂ©nĂ©rositĂ© des visiteurs orientaux. Matthieu prolonge le tĂ©moignage de Luc, apportant des prĂ©cisions supplĂ©mentaires qui Ă©clairent les lecteurs sur ces Ă©vĂ©nements. Leur narration conjointe constitue un rĂ©cit cohĂ©rent et enrichissant qui nous Ă©claire sur les Ă©vĂ©nements entourant la naissance de JĂ©sus, le Messie.
Ainsi, Luc, rédigeant son compte aprÚs celui de Matthieu, considÚre superflu de redonner les détails déjà consignés par son prédécesseur.