Van het tweede tot het derde pesachfeest 2 studies
Van het derde Pesach tot het begin van de laatste week 2 studies
De tegenstrijdigheden 1 studie
Van het tweede tot het derde pesachfeest
-
PER088
De Bergrede (4), het licht van de wereld
Dit artikel onderzoekt hoe het beeld van het ‘licht van de wereld’ in de Bergrede de leerlingen leert hun geloof zichtbaar te beleven, aan de hand van Matteüs 5.14-16, Marcus 4.21-22 en Lucas 8.16/11.33-35. Deze beelden moedigen aan een voorbeeld van oprechtheid te zijn en Gods licht te weerspiegelen om anderen tot zijn lof te inspireren.
Mattheüs 5.14-16 (De Heilige Schrift 1917) :Gij zijt het licht der wereld; een stad boven op een berg liggende, kan niet verborgen zijn.Noch steekt men een kaars aan, en zet die onder een koornmaat, maar op een kandelaar, en zij schijnt allen, die in het huis zijn;Laat uw licht alzo schijnen voor de mensen, dat zij uw goede werken mogen zien, en uw Vader, Die in de hemelen is, verheerlijken.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER139
De gelijkenis van de lamp onder de korenmaat
Dit artikel analyseert de gelijkenis van de lamp onder de korenmaat, die in de evangeliën wordt behandeld. Het benadrukt het belang van het goddelijke licht voor de leerling en laat zien hoe de Messias Jezus deze metafoor gebruikt om Gods waarheid te verhelderen en de leerlingen aan te sporen zichtbare getuigen van hun geloof te zijn, terwijl zij zelf verlicht blijven door het licht van Christus.
Johannes 8.12 (De Heilige Schrift 1917) :Jezus dan sprak wederom tot henlieden, zeggende: Ik ben het licht der wereld; die Mij volgt, zal in de duisternis niet wandelen, maar zal het licht des levens hebben.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Van het derde Pesach tot het begin van de laatste week
-
PER218
De Messias Jezus is het licht van de wereld
Tijdens het feest van Soekot in Jeruzalem verkondigt Jezus dat hij ‘het licht van de wereld’ is (Johannes 8.12-58), waarmee hij aansluit bij de symboliek van de grote verlichtingen van de tempel. Hij onthult geleidelijk zijn goddelijke identiteit in debatten met de farizeeën, met als hoogtepunt de uitspraak ‘Voordat Abraham was, ben Ik’, een uitdrukkelijke bevestiging van zijn voorbestaan en zijn goddelijkheid. In hem geloven betekent binnengaan in het licht, de waarheid en het eeuwige leven.
Johannes 8.13-20 (De Heilige Schrift 1917) :De Farizeen dan zeiden tot Hem: Gij getuigt van Uzelven; Uw getuigenis is niet waarachtig.Jezus antwoordde, en zeide tot hen: Hoewel Ik van Mijzelven getuig, zo is nochtans Mijn getuigenis waarachtig; want Ik weet, van waar Ik gekomen ben, en waar Ik heenga; maar gijlieden weet niet, van waar Ik kom, en waar Ik heenga.Gij oordeelt naar het vlees; Ik oordeel niemand.En indien Ik ook oordeel, Mijn oordeel is waarachtig; want Ik ben niet alleen, maar Ik en de Vader, Die Mij gezonden heeft.En er is ook in uw wet geschreven, dat de getuigenis van twee mensen waarachtig is.Ik ben het, Die van Mijzelven getuig, en de Vader, Die Mij gezonden heeft, getuigt van Mij.Zij dan zeiden tot Hem: Waar is Uw Vader? Jezus antwoordde: Gij kent noch Mij, noch Mijn Vader; indien gij Mij kendet, zo zoudt gij ook Mijn Vader kennen.Deze woorden sprak Jezus bij de schatkist, lerende in den tempel; en niemand greep Hem; want Zijn ure was nog niet gekomen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER255
Genezing van een blindgeborene
Dit artikel onderzoekt de genezing van een blindgeborene door Jezus in Jeruzalem (Johannes 9.1-34). Het verhaal belicht de theologische diepte van de gebeurtenis en verbindt de Joodse feesten symbolisch met de zending van Jezus als het licht van de wereld. De genezing legt de nadruk op de geestelijke en profetische boodschap van het Evangelie volgens Johannes.
Johannes 8.12 (De Heilige Schrift 1917) :Jezus dan sprak wederom tot henlieden, zeggende: Ik ben het licht der wereld; die Mij volgt, zal in de duisternis niet wandelen, maar zal het licht des levens hebben.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
De tegenstrijdigheden
-
CTD019
Jezus' getuigenis?
Het artikel ‘CTD019 - Het getuigenis van Jezus?’ analyseert een vermeende tegenstrijdigheid in het Evangelie van Johannes over het getuigenis van Jezus. Jezus erkent de menselijke rechtsnormen, maar onderstreept de goddelijke waarheid van zijn identiteit. In Johannes 5,31 sluit hij aan bij de menselijke maatstaven van waarachtigheid, terwijl hij in Johannes 8,14 de geldigheid van zijn goddelijke getuigenis bevestigt.
Johannes 5.31 (De Heilige Schrift 1917) :Indien Ik van Mijzelven getuig, Mijn getuigenis is niet waarachtig.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org