PER218

De Messias Jezus is het licht van de wereld

Tijdens het feest van Soekot in Jeruzalem verkondigt Jezus dat hij ‘het licht van de wereld’ is (Johannes 8.12-58), waarmee hij aansluit bij de symboliek van de grote verlichtingen van de tempel. Hij onthult geleidelijk zijn goddelijke identiteit in debatten met de farizeeën, met als hoogtepunt de uitspraak ‘Voordat Abraham was, ben Ik’, een uitdrukkelijke bevestiging van zijn voorbestaan en zijn goddelijkheid. In hem geloven betekent binnengaan in het licht, de waarheid en het eeuwige leven.

9 min licht van de wereld Jezus de Messias feest van Soekot JE SUIS Johannes 8 9 verzen 2 boeken

Naslag

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Marcus
Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Lucas
Lukas (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Johannes
Johannes 8.12-58 (De Heilige Schrift 1917)

Jezus dan sprak wederom tot henlieden, zeggende: Ik ben het licht der wereld; die Mij volgt, zal in de duisternis niet wandelen, maar zal het licht des levens hebben.

De Farizeen dan zeiden tot Hem: Gij getuigt van Uzelven; Uw getuigenis is niet waarachtig.

Jezus antwoordde, en zeide tot hen: Hoewel Ik van Mijzelven getuig, zo is nochtans Mijn getuigenis waarachtig; want Ik weet, van waar Ik gekomen ben, en waar Ik heenga; maar gijlieden weet niet, van waar Ik kom, en waar Ik heenga.

Gij oordeelt naar het vlees; Ik oordeel niemand.

En indien Ik ook oordeel, Mijn oordeel is waarachtig; want Ik ben niet alleen, maar Ik en de Vader, Die Mij gezonden heeft.

En er is ook in uw wet geschreven, dat de getuigenis van twee mensen waarachtig is.

Ik ben het, Die van Mijzelven getuig, en de Vader, Die Mij gezonden heeft, getuigt van Mij.

Zij dan zeiden tot Hem: Waar is Uw Vader? Jezus antwoordde: Gij kent noch Mij, noch Mijn Vader; indien gij Mij kendet, zo zoudt gij ook Mijn Vader kennen.

Deze woorden sprak Jezus bij de schatkist, lerende in den tempel; en niemand greep Hem; want Zijn ure was nog niet gekomen.

Jezus dan zeide wederom tot hen: Ik ga heen, en gij zult Mij zoeken, en in uw zonden zult gij sterven; waar Ik heenga, kunt gijlieden niet komen.

De Joden dan zeiden: Zal Hij ook Zichzelven doden, omdat Hij zegt: Waar Ik heenga, kunt gijlieden niet komen?

En Hij zeide tot hen: Gijlieden zijt van beneden, Ik ben van boven; gij zijt uit deze wereld, Ik ben niet uit deze wereld.

Ik heb u dan gezegd, dat gij in uw zonden zult sterven; want indien gij niet gelooft, dat Ik Die ben, gij zult in uw zonden sterven.

Zij zeiden dan tot Hem: Wie zijt Gij? En Jezus zeide tot hen: Wat Ik van den beginne ulieden ook zegge.

Ik heb vele dingen van u te zeggen en te oordelen; maar Die Mij gezonden heeft, is waarachtig; en de dingen, die Ik van Hem gehoord heb, dezelve spreek Ik tot de wereld.

Zij verstonden niet, dat Hij hun van den Vader sprak.

Jezus dan zeide tot hen: Wanneer gij den Zoon des mensen zult verhoogd hebben, dan zult gij verstaan, dat Ik Die ben, en dat Ik van Mijzelven niets doe; maar deze dingen spreek Ik, gelijk Mijn Vader Mij geleerd heeft.

En Die Mij gezonden heeft, is met Mij. De Vader heeft Mij niet alleen gelaten, want Ik doe altijd, wat Hem behagelijk is.

Als Hij deze dingen sprak, geloofden velen in Hem.

Jezus dan zeide tot de Joden, die in Hem geloofden: Indien gijlieden in Mijn woord blijft, zo zijt gij waarlijk Mijn discipelen;

En zult de waarheid verstaan, en de waarheid zal u vrijmaken.

Zij antwoordden Hem: Wij zijn Abrahams zaad, en hebben nooit iemand gediend; hoe zegt Gij dan: Gij zult vrij worden?

Jezus antwoordde hun: Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Een iegelijk, die de zonde doet, is een dienstknecht der zonde.

En de dienstknecht blijft niet eeuwiglijk in het huis, de zoon blijft er eeuwiglijk.

Indien dan de Zoon u zal vrijgemaakt hebben, zo zult gij waarlijk vrij zijn.

Ik weet, dat gij Abrahams zaad zijt; maar gij zoekt Mij te doden; want Mijn woord heeft in u geen plaats.

Ik spreek wat Ik bij Mijn Vader gezien heb; gij doet dan ook, wat gij bij uw vader gezien hebt.

Zij antwoordden en zeiden tot Hem: Abraham is onze vader. Jezus zeide tot hen: Indien gij Abrahams kinderen waart, zo zoudt gij de werken van Abraham doen.

Maar nu zoekt gij Mij te doden, een Mens, Die u de waarheid gesproken heb, welke Ik van God gehoord heb. Dat deed Abraham niet.

Gij doet de werken uws vaders. Zij zeiden dan tot Hem: Wij zijn niet geboren uit hoererij; wij hebben een Vader, namelijk God.

Jezus dan zeide tot hen: Indien God uw Vader ware, zo zoudt gij Mij liefhebben; want Ik ben van God uitgegaan; en kom van Hem. Want Ik ben ook van Mijzelven niet gekomen, maar Hij heeft Mij gezonden.

Waarom kent gij Mijn spraak niet? Het is, omdat gij Mijn woord niet kunt horen.

Gij zijt uit den vader den duivel, en wilt de begeerten uws vaders doen; die was een mensenmoorder van den beginne, en is in de waarheid niet staande gebleven; want geen waarheid is in hem. Wanneer hij de leugen spreekt, zo spreekt hij uit zijn eigen; want hij is een leugenaar, en de vader derzelve leugen.

Maar Mij, omdat Ik u de waarheid zeg, gelooft gij niet.

Wie van u overtuigt Mij van zonde? En indien Ik de waarheid zeg, waarom gelooft gij Mij niet?

Die uit God is, hoort de woorden Gods; daarom hoort gijlieden niet, omdat gij uit God niet zijt.

De Joden dan antwoordden en zeiden tot Hem: Zeggen wij niet wel, dat Gij een Samaritaan zijt, en den duivel hebt?

Jezus antwoordde: Ik heb den duivel niet; maar Ik eer Mijn Vader, en gij onteert Mij.

Doch Ik zoek Mijn eer niet; er is Een, Die ze zoekt en oordeelt.

Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Zo iemand Mijn woord zal bewaard hebben, die zal den dood niet zien in der eeuwigheid.

De Joden dan zeiden tot Hem: Nu bekennen wij, dat Gij den duivel hebt. Abraham is gestorven, en de profeten; en zegt Gij: Zo iemand Mijn woord bewaard zal hebben, die zal den dood niet smaken in der eeuwigheid?

Zijt Gij meerder, dan onze vader Abraham, welke gestorven is, en de profeten zijn gestorven; wien maakt Gij Uzelven?

Jezus antwoordde: Indien Ik Mijzelven eer, zo is Mijn eer niets; Mijn Vader is het, Die Mij eert, Welken gij zegt, dat uw God is.

En gij kent Hem niet, maar Ik ken Hem; en indien Ik zeg, dat Ik Hem niet ken, zo zal Ik ulieden gelijk zijn, dat is een leugenaar; maar Ik ken Hem, en bewaar Zijn woord.

Abraham, uw vader, heeft met verheuging verlangd, opdat hij Mijn dag zien zou; en hij heeft hem gezien, en is verblijd geweest.

De Joden dan zeiden tot Hem: Gij hebt nog geen vijftig jaren, en hebt Gij Abraham gezien?

Jezus zeide tot hen: Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Eer Abraham was, ben Ik.

Technische details

Jaar 32

Plaats: Het tempelplein in Jeruzalem

Datum: Woensdag 13 oktober van het jaar 32 is de laatste dag van het feest. Dit gebeuren zou de dag ervoor kunnen hebben plaatsgevonden

Werkwijze: We gaan verder met Johannes

Opmerking bij de werkwijze: Johannes is de enige die over dit feest in Jeruzalem spreekt

Aankondiging van de geboorte van Johannes de Doper

De Messias Jezus onthult geleidelijk dat in hem geloven betekent binnengaan in het licht, de waarheid en het eeuwige leven.

De Messias Jezus is het licht van de wereld

Het licht van de wereld

Hier volgt een samenvatting van deze lange tekst:

Het thema dat hier wordt behandeld is het licht van de wereld. Nadat hij zijn rede over het water des levens heeft gehouden, in rechtstreeks verband met het feest van , volgt op de laatste dag van het feest nu een tweede rede, over het licht.

Elke avond werd tijdens het feest van de tempel verlicht door grote kandelaars die in het Voorhof van de Vrouwen stonden en een licht verspreidden dat in heel Jeruzalem te zien was. De lonten waren gemaakt van versleten kleding van de priesters. Tijdens deze periode van verlichting zongen en dansten de deelnemers. Dit licht moest eraan herinneren hoe God volgens de bijbeltekst (Numberi 9.15-23) zijn volk 's nachts door de woestijn leidde.

De tekst legt een uitdrukkelijke parallel tussen deze fakkels en de persoon van de Meester, door te stellen dat hij het licht van de wereld is. Zo maakt hij, aan de hand van de beginselen die bij deze vieringen werden genoemd, duidelijk dat deze elementen de schaduw zijn van toekomstige gebeurtenissen, terwijl hij als Messias aan elk van deze uitingen een geestelijke dimensie geeft.

Voor het Joodse publiek dat de redevoeringen van Jezus aanhoorde, was het mogelijk verbanden te leggen tussen de verschillende religieuze vieringen en de figuur van de Messias, wat het onthouden en begrijpen van deze overeenkomsten vergemakkelijkte.

We merken ook op dat deze redevoeringen werden onderbroken door tussenkomsten van buitenaf. Mensen, en hier in het bijzonder de , laten niet na opmerkingen te maken.

Hier volgt een samenvatting van deze lange tekst:

De Messias Jezus, licht van de wereld (Johannes 8.12): De Messias Jezus verklaart het licht van de wereld te zijn en belooft het leven aan wie hem volgen. Dit echoot de lichtsymbolen van en leidt een openbaringsrede in.

Debat met de (Johannes 8.13-20): De betwisten zijn gezag. Jezus verklaart dat zijn getuigenis geldig is omdat het van de Vader komt. Hij benadrukt: de Messias Jezus kennen is God kennen.

Aankondiging van zijn bestemming (Johannes 8.21-30): De Messias Jezus kondigt zijn heengaan aan (een toespeling op zijn dood en verheerlijking). Hij waarschuwt: weigeren in hem te geloven is sterven in je zonden. Hij verklaart ‘Ik ben’ te zijn, een rechtstreekse toespeling op goddelijkheid. Velen geloven in hem.

Vrijheid en waarheid (Johannes 8.31-36): De Messias Jezus belooft dat de waarheid vrij maakt. Hij hekelt de slavernij van de zonde. Alleen de Zoon (hijzelf) kan werkelijk bevrijden.

Het ware erfgoed van Abraham (Johannes 8.37-47): De Messias Jezus betwist dat zijn toehoorders kinderen van Abraham zijn. Hij verklaart dat hun houding (de wil om hem te doden) laat zien dat zij een andere vader hebben. Hij zegt dat zij zijn woord niet kunnen horen omdat zij niet uit God zijn.

Beschuldigingen en laatste openbaringen (Johannes 8.48-58): De leiders beschuldigen Jezus ervan bezeten te zijn. Jezus verkondigt dat wie zijn woord bewaart, nooit zal sterven.

Climax (het wezenlijke punt, het meest intense moment van het verhaal) Johannes 8.58: hij openbaart zich met de goddelijke formule ‘Voordat Abraham was, ben Ik’, een uitdrukkelijke bevestiging van zijn voorbestaan en zijn goddelijkheid.

Samengevat:

Deze passage belicht de confrontatie tussen Jezus en de religieuze leiders over zijn identiteit, zijn goddelijke oorsprong en het heil dat hij biedt. Ze onthult geleidelijk dat in hem geloven betekent binnengaan in het licht, de waarheid en het eeuwige leven.