Sinossi e Vangeli sinottici

Il Vangelo di Matteo è il primo dei quattro Vangeli canonici e quello che apre il Nuovo Testamento. Rivolto in primo luogo a lettori di cultura giudaica, presenta Gesù come il Messia annunciato dalle Scritture, erede della promessa fatta ad Abramo e a Davide. Si apre con una genealogia costruita con cura e si sviluppa attorno a cinque grandi discorsi, tra cui il celebre Discorso della montagna.

Matteo dà grande rilievo al compimento delle profezie dell'Antico Testamento, agli insegnamenti etici di Gesù, alla nascita e all'infanzia del Messia, nonché ai conflitti con le autorità religiose del suo tempo, in particolare i farisei.

Gli articoli di questa sezione esaminano le particolarità letterarie e teologiche di questo Vangelo, il suo contesto di redazione, la sua struttura narrativa e i suoi grandi temi: il Regno dei cieli, la Legge nuova, le parabole e la missione affidata ai discepoli.

Il Vangelo di Luca è uno dei quattro racconti canonici della vita di Gesù, e senza dubbio il più letterario. Medico e compagno di Paolo, Luca si distingue per il suo rigore storico e la sua cura di risalire alle fonti: dichiara egli stesso di aver consultato testimoni oculari per comporre un racconto ordinato e affidabile.

Questa sezione copre le grandi questioni introduttive a questo vangelo: chi era Luca, quali fonti ha utilizzato, quale metodo redazionale adotta e quale progetto teologico lo guida? Vi si esplora anche il suo rapporto con gli altri vangeli sinottici, la sua particolare sensibilità per le donne, i poveri e gli emarginati.

Leggere Luca significa entrare in un racconto al tempo stesso rigoroso e profondamente umano, che inizia con annunci profetici — la nascita di Giovanni Battista, poi quella di Gesù — e si sviluppa fino alla risurrezione. Una porta d'ingresso ideale per chiunque voglia comprendere i fondamenti narrativi e teologici dei Vangeli.

Questo sottotema raccoglie i passi evangelici in cui Gesù affronta la questione degli scandali — quegli atti, parole o situazioni che diventano trappole spirituali, occasioni di inciampo per gli altri o per se stessi. Il termine greco «skandalon» designa letteralmente un ostacolo che fa cadere, e Gesù lo impiega con particolare gravità per mettere in guardia i suoi discepoli contro tutto ciò che potrebbe allontanare i credenti da Dio.

Questi testi coprono in particolare gli ammonimenti di Gesù a coloro che scandalizzano i piccoli, gli insegnamenti sulla responsabilità personale di fronte al peccato, nonché i confronti con i farisei il cui comportamento costituisce esso stesso uno scandalo per il popolo.

Leggere questi passi significa scoprire un'etica esigente del discepolato: Gesù non minimizza mai la gravità di far cadere un altro. Chiama i suoi seguaci a una vigilanza costante, tanto sulle loro azioni quanto sulla loro influenza spirituale.

Questo sottotema entra in risonanza con gli insegnamenti sulla parabola del seminatore, sulla purezza del cuore e sulla responsabilità comunitaria nella Chiesa primitiva.